– Por exemplo: o fato de que pessoas como “Ibrahim”, “Musa” e os “apóstolos de Jesus”, com quem Deus falou, ainda não sentissem suas almas totalmente satisfeitas com essas conversas e pedissem milagres extras, específicos para cada um, como “ver a Deus”, “ressuscitar os pássaros”, “mandar comida do céu”… e o fato de Deus, que não consegue convencer totalmente um indivíduo mesmo falando com ele, esperar que as sociedades acreditem nele sem falar e sem mostrar milagres, e lançar os descrentes ao fogo…
– Como devemos entender?
Caro irmão,
– Contrariamente ao que se pensa, nem todos ou a grande maioria das pessoas que viveram na época dos profetas acreditaram depois de testemunharem milagres. A grande maioria acreditou porque se convenceu da veracidade do que os profetas diziam.
– Além disso, se a condição para a fé fosse a observação de milagres, a profecia de cada profeta estaria limitada à sua própria vida. Por exemplo, a profecia de Maomé (que a paz esteja com ele) deveria ter durado apenas 23 anos, pois após sua morte não houve nenhum milagre nesse sentido.
O fim do processo profético significa o fim da religião. Nesse caso –
pelo menos
Seria necessário que um novo profeta fosse enviado a cada século. Essa é uma ideia que a sabedoria divina não prevê.
“Para cada nação há um prazo determinado. Quando o prazo chegar, eles não poderão adiar nem antecipar um instante.”
(Al-A’raf, 7/34)
Como indicado no versículo que diz: “As nações, as comunidades e as religiões têm um tempo determinado”, esses tempos são determinados pelo conhecimento eterno de Deus e, portanto, nunca podem ser alterados.
– No entanto, por cerca de 15 séculos, desde que o Islã se tornou dominante, tem sido considerado uma bênção divina para os seus seguidores.
Um livro nosso que é uma maravilha em quarenta aspectos, como o Corão, que é um milagre imortal, imutável e vivo.
existe.
Nenhum milagre é tão poderoso quanto o Alcorão. Porque todos os milagres sensoriais que apelam aos órgãos sensoriais são, por assim dizer, maravilhas instantâneas. Com o tempo, eles perdem gradualmente seu efeito. Porque os sentimentos de apreensão, obsessão, imaginação, dúvida, etc., que existem no homem, exercerão suas funções apesar da razão e os milagres vistos…
-considerando-o como magia, feitiçaria, etc.
– com uma interpretação errada, eles podem ser desviados para um caminho errado. E, como não terão mais a oportunidade de voltar e ver os milagres que foram mostrados, será como se nunca os tivessem visto.
Como a pergunta indica, essa é a razão pela qual algumas pessoas, mesmo testemunhando milagres, ainda se desviam do caminho certo. A interferência desses impulsos animais causa um curto-circuito na eletricidade da mente. E a diferença entre o relincho de um cavalo e o canto de um passarinho se torna incompreensível.
No entanto, nenhum milagre de nenhum profeta se compara ao Alcorão. Porque,
O Alcorão é um milagre racional.
e é sempre um milagre cuja existência é sentida com os olhos, com os ouvidos, com a mente. O fato de ser um milagre intelectual,
por ser a última revelação que perdurará até o fim dos tempos.
é totalmente coincidente.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) enfatizou essa verdade da seguinte maneira:
“
A cada profeta foi dado um milagre para que as pessoas acreditassem nele. O milagre que me foi dado é a revelação que Deus me revelou (o Alcorão). Por isso, espero que no Dia do Juízo Final, eu seja o profeta com o maior número de seguidores/comunidade, em comparação com os outros profetas.”
(Buxari, Fezâilu’l-Kur’ân 1, Î’tisâm 1; Muslim, İman 239)
– Agora, com o que temos em mãos
o Corão, um tesouro vivo de maravilhas intelectuais, científicas e espirituais.
e não nos esforçarmos para ler e entender suas interpretações, e tentarmos justificar nossa preguiça escondendo-nos atrás da ausência de milagres sensoriais, é incompatível com os princípios da justiça.
– É importante não esquecer que,
A religião é uma prova.
A prova, por sua vez, é secreta, oculta. Para que uma prova justa ocorra, é necessário que haja espaço para a aceitação ou rejeição do que os profetas, a revelação e a religião dizem.
Caso contrário, se tudo ficar claro como a luz do sol, uma cópia como essa, além de acabar com a seriedade do exame, seria uma grande injustiça, pois daria a mesma nota a todos, tanto aos diligentes quanto aos preguiçosos, aos que sabem quanto aos que não sabem, e os aprovaria todos na classe.
– Portanto:
“Como a fé e a oferta são um teste, uma experiência, uma competição no âmbito da livre escolha,
As questões teóricas, que são complexas, profundas e exigem investigação e experiência, certamente não são intuitivas.
E não será de tal forma necessário que todos o aprovarão inevitavelmente. Até que
Que os Abu Bakrs subam aos mais altos céus e que os Abu Jihals caiam aos mais baixos abismos.
. Se o velho não se aposentar, não haverá sucessor. E isso é por sabedoria e discernimento,
Os milagres são concedidos raramente e com pouca frequência.
“E que será visível no mundo da oferta”
sinais do fim dos tempos e sinais da hora.
algumas são obscuras e precisam de interpretação, como algumas das passagens ambíguas do Alcorão. No entanto,
Como a saída do sol do ocidente é algo tão evidente que obriga a todos a reconhecê-lo, a porta do arrependimento se fecha; o arrependimento e a fé não são mais aceitos.
Porque os Abus-Bekires e os Abus-Cehiles estão juntos na confirmação. Aliás, mesmo a descida de Jesus, o Messias, e o fato de ele ser Jesus, o Messias, só são conhecidos pela atenção da luz da fé; nem todos sabem. Aliás, até mesmo pessoas terríveis como o Anticristo e Sufyan não se conhecem a si mesmas.”
(ver Raios, Quinto Raio, p. 579)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
