– Não me considerem ateu por fazer esta pergunta. Sou um muçulmano que tenta rezar cinco vezes por dia. Só que essa pergunta me confunde muito. Queria entender a sabedoria por trás dela.
– Agora, Deus criou nós e os gênios para que o sirvamos. Para que Seus atributos se manifestem. Até aqui, tudo bem. Mas, no fim desta vida, Ele reúne os vencedores e os perdedores, que Ele sabia desde o início, no paraíso e no inferno eternos. Minhas perguntas são:
1) Deus não nos perguntou se queríamos ser criados para que Ele pudesse mostrar sua arte. Se nos perguntasse, talvez não quisessemos ser criados, mesmo sabendo que poderíamos ir para o paraíso.
2) Se Deus criou para manifestar Seus atributos, por exemplo, para manifestar o nome de Kahhar (O Todo-Poderoso), Ele também desejará que isso aconteça. E para isso, as pessoas terão que cometer erros. Ou seja, para manifestar Seu nome, Ele permitirá que muitas pessoas errem e as destruirá, apenas para dizer “Eu posso fazer isso, sou poderoso”. Isso é justiça? Qual seria nossa reação se um humano fizesse isso para provar que é poderoso?
3) Há muitas calamidades e desgraças na vida. Os atingidos são sempre as criaturas, ou seja, humanos e animais. Por exemplo, um humano pode enlouquecer ou cometer suicídio por não suportar as calamidades sucessivas, ou um gazela pode sofrer muito ao ser dilacerada por um leão. Tudo bem, os responsáveis serão punidos na vida futura ou na vida presente. Mas o fato é que Deus faz outros sofrerem apenas para mostrar Seus atributos.
4) Por que Deus não sofre com essas calamidades, dores etc.? 5) Simplesmente porque alguns humanos não lhe obedecem, e para manifestar Seus atributos, Ele realmente inflige torturas inimagináveis a essas pessoas no inferno, no além-mundo, e no túmulo.
Caro irmão,
1)
Primeiramente,
É preciso saber que,
Você não existia quando Deus te criou/antes de Deus te criar, então não havia como Ele te perguntar.
Em segundo lugar,
Deus é o soberano e o sultão absoluto do universo.
Ele possui sabedoria e conhecimento infinitos. Sendo que Ele sabe tudo melhor do que ninguém e é o criador de todas as mentes, é inconcebível que Ele consulte alguém sobre qual arte criar, como, quando e onde. Assim como é impossível Sócrates consultar uma criança de dois anos sobre filosofia, é igualmente impossível, e em uma escala bilhões de vezes maior, que Deus consulte alguém sobre qualquer assunto.
– Deus é o único proprietário da terra. Como regra universal,
“O proprietário tem o direito de dispor de sua propriedade como bem entender.”
Portanto, questionar o fato de Deus ter criado algumas coisas como pedra, terra, planta; outras como rato, boi, camelo, e outras como humano, não é nem direito nem dever de ninguém.
Toda criatura é obrigada a agradecer ao seu criador por ter sido trazida à existência a partir do nada. Caso contrário,
“Por que eu, rato, não pude ser cavalo; por que o boi não pude ser filósofo; por que o camelo não pude ser homem!..”
As perguntas – cheias de alucinações – do tipo “…” não param de surgir…
2)
Primeiro, uma pessoa que crê no Alcorão deve aprender sobre Alá através do Alcorão. No Alcorão…
“Deus nunca fará injustiça a ninguém.”
foi enfatizado repetidamente.
Então, antes de tudo.
-como um crente-
“Que Deus nunca comete injustiça e desrespeita a justiça”
É essencial que creiamos. E tentemos entender a sabedoria por trás daqueles aspectos que parecem contrários à nossa fé.
Se não tivermos a oportunidade de aprender, pensemos dentro dos limites que nossa fé nos impõe, e
“Não sabemos a sabedoria por trás disso; mas sei muito bem que Deus nunca comete injustiça.”
digamos. Isso é exigido pela nossa fé.
“Se negardes, saibais que Deus é independente de vós, e não precisa de ninguém,
Não.
Se
Se você for grato, isso o deixará feliz.
Ninguém precisa de nada de ninguém.
mas que se conforma com que seus servos se desviem para a incredulidade/negação
não carregará a carga do pecado. No fim, todos vocês retornarão ao seu Senhor, e Ele os informará individualmente sobre o que fizeram e, se desejar, os recompensará. De fato, Ele sabe o que está mais profundamente em seus corações.”
(Zümer, 39/7)
No versículo em questão, fica claro que Deus não deseja que seus servos caiam em uma perversão como a blasfêmia, que os levaria ao inferno. Isso demonstra que a preocupação apresentada na pergunta é infundada.
– De Deus
KAHHAR
como o significado dos atributos de grandeza,
Que Ele é o possuidor de glória e majestade infinitas.
É assim que se deve entender. Caso contrário, interpretá-lo como algo que aflige e atormenta as pessoas é um erro.
– No entanto, o inferno é o lugar onde os atributos de majestade se manifestam. Essa manifestação ocorre mesmo na ausência de qualquer ser humano.
– As seguintes declarações de Bediüzzaman Hazretleri:
-para melhor compreensão-
Consideramos apropriado apresentá-lo em alguns pontos:
a) É justo que os infiéis e os opressores sejam punidos:
“Não lançá-lo (aquele infiel e tirano) no Inferno seria uma misericórdia injusta, em contrapartida à imensa falta de misericórdia para com os que tiveram seus direitos violados. Esses reclamantes desejam a existência do Inferno tanto quanto desejam a glória, a majestade e a grandeza perfeitas.”
b)
A punição do bandido também é de grande importância para a preservação da honra e da majestade da autoridade competente: “Sim, se um bandido, um rebelde e um homem que viola os direitos do povo dissesse ao governador honrado daquele lugar: ‘Você não pode me prender e não pode fazer isso’, e assim tocasse sua honra, certamente, mesmo que não houvesse prisão naquela cidade, ele construiria uma prisão para aquele insolente e o colocaria lá dentro.”
c) Existem outras razões para a existência do inferno:
“Assim também; o incrédulo absoluto, com sua incredulidade, fere gravemente a honra e a glória de Deus. E, com sua negação, fere a grandeza e o poder de Deus. E, com sua transgressão, fere a perfeição da Sua providência. Certamente, mesmo que o Inferno não tivesse muitas funções e razões para sua existência, criar um Inferno para tais incrédulos e lançá-los nele é digno daquela honra e glória.”
(O Cajado de Moisés, p. 48 – 49)
3)
Deus estabeleceu uma prova em que tanto o vencedor quanto o perdedor são inevitáveis. Esta é a escolha de Sua autoridade absoluta e vontade independente. Para que esta prova ocorra de acordo com os padrões de justiça, a razão é aberta, mas não se indica uma única direção obrigatória que elimine a livre vontade do homem e não lhe permita fazer sua própria escolha. O fato de algumas pessoas crerem e outras negarem sob as mesmas condições é a prova dessa verdade.
– Assim como as leis da religião/sharia se aplicam aos humanos, as leis da sharia natural se aplicam aos animais. Como expresso nos hadiths, a contenda entre o carneiro com chifres e o carneiro sem chifres no Além-mundo será resolvida de acordo com as leis da sharia natural.
“O alimento lícito para animais como o tigre são animais mortos. Matar animais vivos para se alimentar é haram (proibido) segundo a lei natural.”
(Mesnevi-i Nuriye, p. 74)
– As provações dos homens ocorrem no âmbito da alma, da razão e do coração. Bençãos como saúde e riqueza são conhecidas por causarem a arrogância da alma em muitas pessoas. As calamidades e as provações, por sua vez, desempenham um papel importante na superação da prova, pois quebram essa arrogância da alma. Por esse motivo, as calamidades devem ser consideradas como um prelúdio de uma grande bênção para algumas pessoas.
– Neste assunto, as seguintes palavras de Bediüzzaman Hazretleri nos dão uma luz:
“Toda época tem sua sentença.”
Neste tempo de negligência, a calamidade mudou de forma. Às vezes e em alguns casos.
A adversidade não é adversidade, talvez seja um favor divino.
Como considero felizes os doentes e outros aflitos de hoje (desde que a aflição não afete a religião), isso não me dá uma ideia de que eu deva ser contra a doença e a aflição. E não me inspira a compaixão por eles. Porque, qualquer jovem doente que vem me visitar, vejo que tem, em comparação com seus semelhantes, um grau de apego maior aos deveres religiosos e à vida após a morte. Entendo disso que:
Para aqueles, esse tipo de doença não é uma calamidade, mas sim uma bênção divina.
Porque
Embora a doença represente um incômodo para sua vida mundana, efêmera e curta, ela traz benefícios para sua vida eterna, tornando-se uma espécie de ato de adoração.
Se recuperasse a saúde, com a embriaguez da juventude e a depravação do tempo, certamente não manteria o estado de doença, talvez até se entregasse à depravação.”
(Lem’alar, p. 13)
4) Esta pergunta é extremamente inadequada. E responder a ela pode não ser apropriado. Porque esta pergunta é totalmente contrária à essência e aos atributos de Deus. Pensar que Deus, que é ETERNO, pode ser afetado por calamidades, que são eventos passageiros, é incompatível com a fé em Deus tal como o descreve o Alcorão. E se alguém dissesse: “Por que Deus não morre como nós?”, o que diríamos? Esse tipo de pensamento é uma “DELIRIO” proveniente de sugestões demoníacas.
5)
A resposta para essa pergunta também foi fornecida acima.
Hoje, todos os países do mundo estabeleceram um sistema jurídico e tratam as pessoas de acordo com esse direito.
“O direito e a justiça são válidos para todos/ o direito é necessário para todos.”
a frase é percebida como um valor universal. Ninguém vai se levantar e dizer que é contra o fato de que os culpados sejam punidos.
“Vamos acabar com o sistema jurídico”
não diz. Porque onde não há lei, há anarquia e terror.
Este ponto é um princípio humano inalienável para a justiça das pessoas e ninguém pode ser um legislador justo
para “promulgar e aplicar essas leis em nome de seus caprichos pessoais”.
Sem que ele tenha dito, considerar que cada ação que ele realiza, que é comprovada pela testemunha do universo como sendo justa e equitativa, como sendo uma ação que ele realiza “para si mesmo”, é algo que não cabe na consciência, no conhecimento ou na justiça de ninguém.
“
Por que Deus os castigaria depois que vocês agradeceram e creram? Deus retribui generosamente aqueles que agradecem e sabe de tudo.”
(Al-Nisa, 4/147)
É possível ver o propósito sublime de Deus, Sua justiça imutável e Sua misericórdia infinita também no versículo que diz:
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
