– Por que recitamos as orações três vezes?
– Qual deve ser a forma e a moral da oração?
Caro irmão,
Resposta 1:
A oração deve ser feita com sinceridade e persistência.
Porque o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) costumava repetir suas orações três vezes.
O Profeta Maomé (que a paz seja com ele) ensinava que uma pessoa deve fazer suas orações com um coração sensível, expressando seus desejos de forma clara e simples.
que não se apresse em aceitar e que insista em suas reivindicações, repetindo-as três vezes, se necessário.
recomendou.
(ver Bukhari, Daavat, 20-22; Tirmizi, Daavat, 12, 66)
Abdullah Ibn Masud, um dos Companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), disse:
“Quando ele orava
três vezes seguidas
e quando quer alguma coisa, volta a
três vezes seguidas
faria.”
disse.
(Mussulmã, Jihad, 107)
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) aconselhou a Anas ibn Malik, um dos Companheiros, a colocar a mão sobre a área afetada e recitar a seguinte oração em nome de Deus, caso sentisse dor em algum lugar:
“Em nome de Deus, refugio-me no poder e na força de Deus contra o mal desta dor que estou sentindo. Depois levante a mão, depois isso…”
a oraçãorepetir três ou cinco vezes
et.”
(Abu Yala, Zikir e Dua, No: 1126)
Resposta 2:
Nas fontes islâmicas, assim como em outros atos de adoração, é exigido o cumprimento de certas condições formais e morais para a oração.
Portanto, é necessário que a pessoa que ora esteja em uma postura adequada, apropriada à sua posição. De fato, na oração, que é uma espécie de preceito, é descrito como o servo deve se comportar.
Esses movimentos, em sua aparência externa, colocam a atitude de respeito e refúgio do homem em uma certa disciplina e, em essência, expressam a aceitação de sua fraqueza e deficiência diante de Deus, bem como a apresentação de louvor, gratidão e pedidos de ajuda.
A essência da modéstia na oração e em todos os atos de adoração consiste na purificação do servo de defeitos morais como arrogância, ostentação, grosseria e negligência. De acordo com um versículo, aqueles que estão na presença de Deus não se ensoberbecem, mas sim se prostraram, reconhecendo a grandeza Dele. Da mesma forma, quem invoca a Deus deve fazê-lo com humildade, reverência e sem elevar a voz; agir de forma contrária é negligência.
(Al-A’râf, 7/205, 206)
Em outro versículo, pede-se que a oração seja feita de coração e em segredo.
Ao contrário disso, agir de forma oposta é considerado uma ação reprovável por Deus e uma transgressão. Ao orar, o indivíduo deve ter medo e respeito por Deus, mas também deve ser ansioso e esperançoso.
(Al-A’râf 7/55, 56)
Segundo a tradição, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) impediu alguns muçulmanos de começarem a proferir o Takbir em voz alta e
“Vocês estão orando a Alá, que tudo ouve e tudo vê, e não a alguém surdo e distante.”
disse.
(Buxari, Daavat, 50; Tirmizi, Daavat, 58)
Um versículo sobre este assunto afirma que Deus está próximo das pessoas e que Ele responde às orações daqueles que O invocam.
(Al-Baqara 2/186)
Nos livros pertinentes, são apresentados, em forma de tópicos, alguns princípios sobre como o servo deve orar diante de Deus, ou como deve orar com decoro, e sob quais condições a oração será aceita. Nesses livros, são abordados extensivamente o assunto da oração, o momento, o lugar, a forma de início e término, e a postura corporal durante a oração.
Gazzalí,
um documento de dez pontos que inclui os princípios de que a oração deve ser feita de coração, em segredo e em voz baixa
“etiqueta”
fornece uma lista. De acordo com isso,
oração
Deve ser feita em tempos e lugares abençoados, voltando-se para a Qibla (direção da Kaaba), começando em nome de Deus, com arrependimento pelos pecados, sem pressa para que seja atendida, e a oração deve ser persistida com fé em sua aceitação.
(Iḥyâʾ, I, 304-309)
Pode-se dizer que a postura geral e natural da oração é ajoelhar-se, levantar as mãos e, em silêncio, dirigir louvores e orações a Deus. Aqueles que viram o Profeta (que a paz seja com ele) orando diziam que, às vezes, ele levantava as mãos tão alto que se podiam ver suas axilas, e que depois da oração ele passava as mãos no rosto.
(Buxari, Da’wat, 23; Tirmizi, Da’wat, 11);
às vezes
louvor, glória a Deus, santificação de Deus
Eles disseram que repetiam as palavras que expressavam em um certo número de vezes e que usavam as articulações dos dedos ao fazê-lo.
(Tirmizi, Daavat, 72)
No entanto, o Profeta não aprovava que a recitação do tasbih (oração islâmica) levasse muito tempo, e em vez disso,
“tantas criaturas quantas”
ou
“Com o peso do Trono de Deus”
afirmou que repetir três vezes com expressões tão abrangentes seria suficiente.
(Mussulmã, Ẕikir, 79; Abu Dawud, Salat, 359; Tirmizi, Daavt, 89, 114, 121)
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse que é apropriado louvar e exaltar a Deus e enviar salmos e saudações ao Profeta antes de fazer um pedido.
(Abu Dawud, Salat, 358)
A oração deve ser feita de coração, em silêncio e em voz baixa, com arrependimento pelos pecados, voltando-se para a Qibla (direção da Kaaba) e começando com o nome de Deus. A consciência religiosa deve ser intensificada durante a oração, e não se deve apressar a sua aceitação. Deve-se persistir na oração, acreditando que ela será atendida.
Além disso, antes de apresentar seu pedido a Deus, deve-se louvar e exaltar a Deus, e enviar bênçãos e paz ao nosso Profeta. É necessário fazer ablução.
(Tirmizî, Daavat, 125),
Se possível, deve-se virar para a Qibla (direção da Kaaba em Meca) e as frases da oração devem ser repetidas três vezes.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
