Caro irmão,
“Criamos, para o inferno, gênios e humanos que têm corações, mas não compreendem com eles; têm olhos, mas não enxergam com eles; têm ouvidos, mas não ouvem com eles. Em suma, são como animais, ou até mais insensatos do que eles. Esses são os verdadeiramente negligentes.”
(Al-A’raf, 7/179)
Neste último versículo, Alá declara que criou muitos gênios e humanos para o inferno. São aqueles que Alá sabia que seriam incrédulos. Alá declara que seus corações não compreendem, seus olhos não veem e seus ouvidos não ouvem. Na verdade, não são aqueles que, materialmente, não compreendem, não veem e não ouvem, mas sim aqueles que não percebem, não veem e não compreendem o que lhes seria útil no mundo e na vida após a morte. Pois, assim como esses órgãos sensoriais são um meio para perceber a verdade das coisas materiais, também são um meio para conhecer as coisas espirituais e alcançar a orientação. São aqueles que os usam apenas para a matéria, e, como o versículo também declara, não alcançaram a dignidade humana, permanecendo no nível animal. Na verdade, por não terem cumprido o propósito dessas capacidades, estão até abaixo dos animais que não possuem essas capacidades.
E esses são os próprios negligentes. São esses que são verdadeiramente negligentes. Pois têm cérebro e coração, mas não têm consciência. São testemunhas de seus próprios desejos, mas não conhecem sua própria essência, não ouvem nem se importam com o pacto e a promessa em sua natureza. Assim como não ouvem por meio da introspecção, da atenção interior que chamamos de “fıkh-ı nefsî”, também não ouvem por meio da testemunha dos versículos, do livro e das palavras divinas que lhes são apresentadas. Têm corpo, mas não têm consciência. Consideram a religião uma ilusão, o livro um passatempo, e a palavra divina uma música. Não percebem a sutileza entre os assuntos divinos e os assuntos mundanos, não sabem a quem são servos, a quem ou ao que devem adorar. Seus corações vagam atrás de desejos vazios, seus olhos atrás de formas e imagens, e seus ouvidos atrás de sons sem sentido e nomes sem significado. Aquele que os criou, lhes deu coração, olhos e ouvidos, e os comprometeu com o pacto de senhorio desde a criação,
Semî (Ouvinte), Basîr (Vidente)
e atribuem a Deus, que é único e sem igual, todo tipo de politeísmo, e por negligência não se lembram de Deus, e mesmo que se lembrem, mencionam-O com nomes, atributos e características que não são dignos da Sua santíssima natureza.
Juntamente com o primeiro homem, Adão (que a paz esteja com ele), a religião também veio ao mundo. Desde aquele dia até hoje, não houve um período sem religião no mundo. Houve indivíduos e comunidades sem religião, mas o mundo nunca foi totalmente sem religião. Quando nosso pai Adão (que a paz esteja com ele) e nossa mãe Eva deixaram o paraíso e foram enviados ao mundo, que é o verdadeiro campo de prova, Deus Todopoderoso os informou sobre o que aconteceria a seguir.
“(Saibam que)”
Quando a orientação de Mim vos chegar, aqueles que seguirem a Minha orientação não terão medo nem sofrerão. Mas aqueles que negarem e mentirem sobre os Meus versículos, serão os habitantes do inferno e permanecerão nele para sempre.”
(Al-Baqara, 2/38-39)
Assim determinou. O significado é o seguinte:
“Agora vocês estão no mundo, e no momento oportuno, profetas e livros virão para anunciar a vocês, humanos, o que Deus deseja que vocês façam. Se vocês obedecerem a eles, não experimentarão medo nem tristeza. Se não obedecerem, o resultado será o fogo.”
O que nos vem à mente quando falamos em “religião” é essa verdade que acreditamos existir desde o primeiro homem. Mas, ao longo da história da humanidade, não foram apenas os sistemas divinos estabelecidos por profetas e livros que foram considerados religiões. Também foram consideradas religiões as crenças e sistemas de vida inventados pelos homens, assim como os sistemas divinos enviados por Deus, mas corrompidos pelos homens. Portanto, existem muitas coisas chamadas de “religião”. E não apenas hoje, mas em todos os séculos houve muitas coisas chamadas de religião. Muitas delas são completamente diferentes e incompatíveis entre si. Assim, existe uma religião verdadeira e religiões falsas. Claro, ninguém dirá que seu iogurte está azedo, por isso todos afirmam que sua religião é a única verdade, e que as outras são falsas.
A alegação precisa de prova.
Qualquer religião que afirma ser a única verdade também deve prová-lo. Nesse ponto, nenhuma religião conseguiu competir com o Islã.
O Islã, ao longo de quatorze séculos, apesar de todos os esforços contra ele, tem aumentado cada vez mais sua força; mesmo em nossos dias, quando seus seguidores são mais fracos, ele se tornou a força que mais teme a falsidade. Se fosse uma religião inventada e simples, não deveria ser difícil de lidar. Além disso, ele sempre desafiou seus inimigos e os convidou ao julgamento da razão. Desde o início da revelação do Alcorão, ele desafiou seus oponentes a uma prova com argumentos e provas, mas seus primeiros inimigos, os árabes da era da ignorância, perceberam que não poderiam resistir com a razão e responderam com a espada. Eles foram obrigados a fazer isso, porque as religiões inventadas daquela época não tinham força para resistir ao julgamento da razão. As religiões e seus seguidores de hoje não diferem dos árabes da era da ignorância nesse aspecto. Eles também declararam o Islã, que não conseguem derrotar, como inimigo de seus pactos militares, como uma força potencial. Isso por si só é uma prova importante da força do Islã.
Entre as religiões, a única verdadeira é o Islã.
“Em nome de Deus”
(real)
a religião é o Islã.
(Al-i Imrã, 3/19)
e
“Quem procurar outra religião além do Islã, saiba que essa religião não será aceita dele, e ele será dos perdedores na outra vida.”
(Al-i Imrã, 3/85)
Os versículos anunciam essa verdade e declaram que todas as religiões imaculadas trazidas pelos profetas desde Adão (a.s.) são o Islã. Portanto, perante Deus, somente as religiões que Ele enviou são verdadeiras. Todas as religiões enviadas por Deus desde o início têm as mesmas características essenciais, e todas elas têm em seu cerne a submissão incondicional a Deus. Este é o caminho imutável dos profetas.
“Islam”
A razão pela qual se diz isso é justamente essa submissão. Mas essa submissão não é cega, é uma submissão que começa com a razão e a reflexão, e que é, inclusive, uma escolha cuidadosa entre alternativas. Por exemplo, quando o incidente do Miraj foi relatado a Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele), que conhecia o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) após uma longa amizade,
”
Se ele diz isso, então é verdade.
é a submissão que ele demonstra ao dizer isso. Submissão significa estar à disposição da ordem. Quando você está à disposição da ordem de Deus, você está à disposição de cada ordem que Ele lhe der, com sua língua e seu coração,
“É a minha cabeça e os meus olhos.” (ou “É o que eu mais prezo.”)
e, sem perguntar o que é, por que é, com o que tem a ver, você corre imediatamente para cumpri-lo.
Como a essência do Islã é a submissão, quem o escolhe deve pensar bem, pesquisar bem e comparar-lo bem com outras religiões, para que não haja arrependimentos depois. Porque ele quer que as pessoas o aceitem por vontade própria, não por força.
“Não há coerção na religião. O certo se distingue do errado. Quem nega o ímpio e crê em Deus, agarrará-se a um laço firme e inquebrantável.”
(Al-Baqara, 2/256)
Enquanto isso, o Islã declara que a verdade e a falsidade são claramente distintas, e portanto, não há necessidade de coerção. Essa declaração demonstra autoconfiança e autoestima. Isso também indica que somente a falsidade precisa de coerção. Assim como um vendedor com um produto de qualidade se mostra confiante e não sente necessidade de forçar a compra, sabendo que um comprador inteligente acabará voltando a ele, o Islã também se encontra nessa mesma confiança ao proferir essas palavras contundentes. Portanto, quem quiser vir, vem; quem não quiser, não vem, mas terá que arcar com as consequências de sua escolha errada. Há confiança na razão. Aliás,
religião
por nossos estudiosos do passado,
“É o caminho estabelecido por Deus que guia as pessoas conscientes e racionais, por meio de sua própria vontade e desejos, para aquilo que é realmente bom e benéfico.”
ao ser descrito dessa forma, esses pontos são enfatizados.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
