– Quando o Profeta (que a paz seja com ele) faleceu, havia mais de 100.000 companheiros, e todos viviam o Islã da melhor maneira possível. Ou seja, praticavam as orações, o jejum e outros rituais, e conheciam os milagres. Todos foram para diferentes cidades, estabeleceram círculos de estudo e criaram milhares de estudiosos da Tabi’in. Estes também viviam a nossa religião da melhor maneira possível. Se perguntássemos a estes estudiosos por que praticavam a oração, o jejum etc. dessa maneira, não diriam que aprenderam com os companheiros?
– Por que, quando milhares de pessoas vivem nossa religião da melhor maneira possível, aprendemos sobre ela com tão poucas fontes, como se apenas 20-30 pessoas a conhecessem?
– Por que, se em nossos livros de hadices, a cadeia de transmissão (sened) não é considerada importante, mesmo para hadices que alcançaram o nível de mutawatir espiritual, existem centenas de tariqs (caminhos espirituais)?
– Por que, sendo que milhares de estudiosos da geração de Tabi’in e Tabi’in at-Tabi’in conheciam e viviam nossa religião da melhor maneira, eles não são citados como fontes na maioria das informações religiosas?
– Além disso, diz-se que os estudiosos de hadices selecionaram entre 3.000 e 5.000 hadices para seus livros, de um total de 700.000 ou 300.000 hadices. O que isso significa?
– Isso tem alguma relação com a nossa pergunta? Ou seja, os hadices que não foram incluídos no livro são hadices mutawatir?
Caro irmão,
– Vale a pena observar um ponto importante sobre isso:
a)
Alguns dos Companheiros do Profeta, temendo cometer erros, hesitaram em transmitir hadices por excesso de cautela. Entre os Tabi’in também houve estudiosos que compartilhavam essa opinião. Este fator contribuiu para reduzir o número de narradores.
b)
Alguns dos principais Companheiros do Profeta, por estarem envolvidos não apenas com a religião, mas também com assuntos mundanos, não se dedicaram a objetivos como a coleta de hadiths. Um número significativo de Companheiros e Tabi’in, principalmente os quatro califas Rashid, não puderam se dedicar muito à transmissão de hadiths por esse motivo.
c)
Quando um Sahabi relata um evento e se destaca nesse assunto, talvez existam centenas de outros Sahabis que testemunharam o mesmo evento.
– a menos que haja uma pergunta específica –
Ele não mencionou o assunto, presumindo que já fosse do conhecimento de todos.
d)
A grande quantidade de estudiosos não implica necessariamente uma grande quantidade de narrativas de hadices. Isso porque, devido às diferentes inclinações e profissões das pessoas, elas não narraram hadices por diversos motivos. Por exemplo, entre os estudiosos islâmicos, os exegetas, os juristas e os teólogos, ocupados com suas próprias profissões, geralmente recorreram às narrativas utilizadas por outros estudiosos de hadices.
e)
A transmissão dos hadices é uma
um tipo de dever de cumprimento coletivo (ou dever de cumprimento por meio de outros)
alguns podem ter considerado isso irrelevante e não terem se importado em participar desse círculo.
– “Os transmissores de hadices selecionaram três a cinco mil hadices para seus livros, dentre 700.000 ou 300.000 hadices…”
A afirmação de que eles conheciam muito mais hadiths do que aqueles que incluíram em seus livros, mas que acreditavam que os hadiths que incluíram em seus livros eram os mais confiáveis entre tantos relatos de hadiths, visa enfatizar o fato de que eles incluíram em seus livros apenas os hadiths que consideravam mais confiáveis.
Como você apontou, talvez as narrativas de hadices que você mencionou também fossem incluídas em livros, e as cadeias de transmissão ganhariam um pouco mais de riqueza.
No entanto,
entre as milhares de narrativas de hadices dos estudiosos
-relativamente-
O fato de terem escolhido apenas uma pequena parte das narrativas é muito importante, pois demonstra o quão seletivos eles foram nesse assunto.
Clique aqui para mais informações:
– Considerando que os hadiths foram transmitidos por muitos narradores, por que devemos confiar neles?
– Como é possível que Al-Buhari tenha lido 17.000 hadices sem parar?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
