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O versículo 51 de Al-Ahzab não impõe ao Profeta a condição de justiça para com suas esposas, como isso pode servir de exemplo para nós?
Caro irmão,
– A decisão contida neste versículo,
Propriedade exclusiva do Profeta.
é uma das leis. De fato, o Profeta
licença para ter mais de quatro esposas
também é uma dessas suas características particulares. Da mesma forma, para ele
a obrigatoriedade da oração noturna
Isso também é peculiar a ele. Nesses assuntos particulares, naturalmente, outros não podem participar. Há exemplos suficientes em sua vida pública para as pessoas seguirem. Se seguirmos esses exemplos, teremos feito o suficiente para ganhar a aprovação de Deus.
– A tradução do versículo em questão é a seguinte:
“Ó Profeta, podes deixar de lado por algum tempo uma de tuas esposas e acolher outra, se assim o quiseres. Não há culpa alguma em ti se, depois de teres deixado de lado uma de tuas esposas, a acolheres novamente. Isso é mais conveniente para que elas se alegrem e não se entristeçam, e para que todas estejam satisfeitas com a tua decisão. E Deus conhece o que há em vossos corações. E Deus é Onisciente, Clemente.”
(Al-Ahzab, 33/51)
Este versículo indica que Deus assim o determinou. E esta situação é algo que satisfaz a todas as esposas. O final do versículo, Deus…
“Alim-Halim”
(que sabe de tudo, que tem muita tolerância)
O fato de terminarem com seus nomes também indica que os crentes devem confiar no conhecimento infinito de Deus, bem como em Sua tolerância cheia de misericórdia e sabedoria neste assunto.
O que é enfatizado no versículo 51 de Ahzab é o seguinte:
No Islã, aqueles que têm mais de uma esposa devem dedicar seu tempo a elas.
É obrigatório dividi-lo igualmente.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) foi isento de tal obrigação. Como chefe de estado, tanto material quanto espiritual, ele tinha grandes responsabilidades para com sua família e para com a sociedade. Para o mensageiro, que estava em um ritmo de trabalho tão intenso –
caso não encontre oportunidade –
Qual o aspecto estranho em tolerar que ele não seja obrigado a distribuir o tempo que dedica à sua família de forma igualitária? Essa tolerância não é concedida ao Profeta (que a paz esteja com ele) por ele mesmo, mas por Deus. Além disso, apesar dessa permissão concedida, o Profeta (que a paz esteja com ele) ainda assim prefere…
“distribuir o tempo igualmente entre as esposas”
usaram-no nesse sentido e essa atitude alegrou ainda mais suas esposas.
De fato, Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) distribuía o tempo entre suas esposas de forma equitativa e orava assim:
“Ó meu Senhor! Estou fazendo o que está ao meu alcance. Portanto, não me responsabilize por algo que não está ao meu alcance, mas sim no teu poder.”
(Abu Dawud, Nikah 39)
Alguém que crê em Deus e no Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) não encontrará nada de perturbador nisso. Aqueles que se opõem a isso são pessoas que não crêem no Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
Em resumo,
Embora Deus não tenha obrigado o Profeta a tratar suas esposas de forma igual em relação à permanência em sua companhia,
por ele, no entanto, respeitar essa igualdade por princípio.
por isso as mulheres ficaram felizes.
(ver Razî, comentário sobre o versículo em questão)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
