– Por que o Profeta, quando jovem, foi visitar os ídolos a insistência de seus tios e tias? Isso não contradiz o atributo de ismat (imaculacidade)?
– Abraão, na juventude, opôs-se à sua tribo e, para não ir ao templo dos ídolos, disse que estava doente. Abraão é maior que Maomé?
Caro irmão,
– Através de Ibn Abbas,
(Irmã de Ali)
Segundo relato de Umm Ayman, os Quraychitas chamavam-se de Buwaina.
(encontrado em algumas fontes como ‘Büvane’)
Eles demonstravam respeito especial por um ídolo. Uma vez por ano, em uma atmosfera festiva, eles sacrificavam animais para ele, raspavam a cabeça perto dele e o adoravam até a noite daquele dia. Abu Talib participava dessa festa com sua tribo. Abu Talib,
-nos anos anteriores à profecia-
Eles convidavam o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) a participar dessas festividades. No entanto, o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) sempre recusava esse convite.
Mas, certa vez, não resistiu às insistências de seu tio Abu Talib e de suas tias e foi com eles. Contudo, desapareceu por um tempo e, depois, voltou para suas tias, muito assustado. Quando perguntaram o motivo de sua ansiedade, ele respondeu:
“Quando me aproximei daquele ídolo, um homem alto, vestido de branco, apareceu ali. Ele me disse:
‘Ó, Muhammad! Retrai-te, não toques naquela prostituta!’
gritou ele.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) nunca mais participou dessas festas deles depois disso.(1)
– O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) recusou repetidamente as propostas a respeito disso. No entanto, responder positivamente às insistências de seu tio Abu Talib, que era como um pai para ele e o amava e cuidava mais do que de seus próprios filhos, e de suas tias, é normal do ponto de vista da sensibilidade humana. Além disso, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) só ia com eles até certo ponto, não se comprometeu a adorar ídolos como eles.
– A vida das pessoas que são escolhidas para a profecia continua como uma manifestação da sabedoria divina. Deus escreveu para Abraão que ele quebraria os ídolos e, posteriormente, que passaria por uma provação por causa disso, e assim o destino o conduziu. Moisés matou um homem acidentalmente. Isso não é uma falha para eles. Cada evento tem dezenas de significados. De fato, a preparação para Moisés se tornar profeta foi concluída em Madiã. Se aquele homem não tivesse morrido, Moisés não teria ido de Madiã para o Egito.
– Da mesma forma, a sabedoria divina que permitiu ao Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) ir até lá, aumentou ainda mais sua espiritualidade com este evento e o preparou ainda mais para o cargo de profeta. Assim como, certa vez, quando quis participar de uma festa de casamento, foi surpreendido pelo sono, neste evento também foi abençoado com a proteção de uma entidade espiritual/um anjo disfarçado de humano, o que reforça a existência de um evento misterioso como a profecia.
-como preparação preliminar-
foi apresentado de perto.
– Deste modo, entende-se que cada profeta
-antes de se tornar profeta-
Alguns eventos que eles enfrentaram foram eventos sábios, adequados às suas circunstâncias particulares. A posição dos profetas não pode ser medida por esses eventos. Por esse motivo, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) –
Incluindo Abraão –
Existem dezenas de evidências que demonstram sua superioridade sobre todos os profetas.
Ser o último profeta, receber a última revelação,
“Habibullah”
receber seu título, ser honrado com a ascensão celestial (Mi’raj), sua profecia abrangendo toda a humanidade.
e muitos outros indícios como este são indicativos disso.
– No entanto, não há idolatria envolvida neste caso.
Sabemos que, antes de receber a revelação profética, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) já se mantinha distante da idolatria e chamava a atenção de seu círculo próximo, especialmente por suas virtudes morais. Após anunciar sua profecia e iniciar seu chamado à unidade de Deus, uma luta árdua contra ele começou.
Os líderes de Meca
apesar de terem tido discussões muito acirradas com ele,
Eles não conseguiram apresentar um argumento de que ele havia adorado ídolos junto com eles antes, nem lançar a menor acusação que pudesse manchar sua superioridade moral.
Se pudessem provar que ele tinha o menor dos laços com os ídolos, usariam isso como um grande argumento contra ele.
(1) ver Ibn Sa’d, Tabakat, Beirute, Daru Sadır, 1968, 1/158; Halebî, İnsanü’l-Uyûn, Beirute, Daru’l-Kütübi’l-İlmiye, 1427, 1/179; Abu Nuaym el-Isbahanî, Delailu’n-nübüvve, Beirute, 1406/1986, 1/186; Zehebi, Tarihu’l-islam, Beirute, 1413/1993, 1/80-81.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
