– Estávamos sentados em torno do Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) em meio a uma multidão. Abu Bakr e Omar estavam conosco. Então, o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) levantou-se e foi embora, e demorou um pouco para voltar. Ficamos preocupados, temendo que algo lhe tivesse acontecido. Levantamo-nos imediatamente. Fui o primeiro a se preocupar e saí à procura do Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Finalmente, cheguei a um jardim pertencente aos Ansar, da tribo de Beni Najjar, e comecei a procurar uma porta. Mas não encontrei. Então, vi que um canal (rabî’) que vinha de um poço correntoso entrava no jardim. -Rabî’: canal, afluente-. Imediatamente, encolhi-me como uma raposa e entrei junto ao Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
“Você é Abu Hurairah?”, perguntou.
“Sim, ó Mensageiro de Deus”, respondi.
“Por que você veio?”, ele perguntou.
“Você estava conosco. De repente, você se levantou, foi embora e demorou a voltar. Na verdade, ficamos preocupados, com medo de que algo ruim tivesse acontecido com você. Eu fui o primeiro a se preocupar e vim até este jardim, e entrei correndo, como se estivesse fugindo de um lobo. Os outros também estão atrás de mim.”, disse.
O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Ó Abu Hurairah!” e me deu seus sapatos, dizendo:
“Leve estas minhas sandálias; e a quem quer que encontrar, atrás deste jardim, que testemunhe com fé inabalável: ‘Não há deus além de Deus’, anuncia-lhe imediatamente a boa nova do paraíso.”
O primeiro que encontrei foi Omar. Ele me disse: “Que tipo de sapatos são esses, ó Abu Hurairah?”.
“Estes são os sapatos do Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Ele me enviou com eles para que eu anunciasse o paraíso a quem quer que eu encontrar que testemunhe com fé inabalável: ‘Não há deus além de Deus’.” Disse eu. Então, Omar me bateu entre os seios com a mão. E eu caí de costas.
Omar disse: “Volte, ó Abú Huraira!”. Então voltei para junto do Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Mas estava prestes a chorar. Acontece que Omar me seguiu. E vi que ele vinha atrás de mim. O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
“O que aconteceu contigo, ó Abu Hurayra?” disse ele.
“Encontrei-me com Omar. Contei-lhe a mensagem que me enviaste. Então Omar deu-me um golpe tão forte entre os meus seios que caí de costas. Ele mandou-me voltar, dizendo: ‘Vira-te!'”, disse. O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse-lhe:
“Ó Omar! O que te levou a fazer isso?”, disse. Omar:
“Ó Mensageiro de Allah! Que minha mãe e meu pai sejam sacrificados por ti! Enviaste Abu Hurairah com teus sapatos para anunciar a boa nova do paraíso a quem quer que encontrasse que testemunhasse: ‘Não há deus senão Allah, e que seu coração acreditasse cem por cento’?” disse. O Mensageiro de Allah (s.a.w.):
“Sim…!” respondeu. Então, Omar disse:
“Não façam isso! Porque temo que as pessoas confiem nisso e se afastem de (fazer) a cirurgia. Deixem que façam a cirurgia.” disse.
O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse (dirigindo-se a Abu Hurairah): “Então, deixe-os!” (Mussulmã, Fé, 52)
– Minhas perguntas sobre este hadith:
1) Por que o Profeta Maomé não castigou Omar por ter batido em Abu Hurairah?
2) Além disso, anunciar a entrada no paraíso não é prerrogativa de Deus? Como, então, nosso profeta (que a paz esteja com ele) anuncia a entrada no paraíso à pessoa a quem Abu Hurairah deu a sandalia? Se você disser que Deus queria que ele anunciasse, então Deus certamente sabia que Omar diria isso.
3) Por acaso o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) não poderia ter pensado no que o Profeta Omar pensou? Que Deus nos livre disso!
4) Abu Hurairah não sabia quem realmente teria fé, e havia a possibilidade de dar [o conhecimento] à pessoa errada.
Caro irmão,
É possível que Abu Hurairah não tenha sido punido porque não havia apresentado uma queixa contra Omar.
Mas, segundo a crença Ahl-i Sunnet, outras pessoas também podem ter acesso a esse conhecimento oculto por meio da revelação de Deus.
Portanto, o Profeta (que a paz esteja com ele) transmitiu essa boa nova com base no conhecimento que recebeu de Deus. Ao transmitir essa boa nova, ele demonstra, sem dúvida, sua certeza.
Se for isso que você quer dizer, não há dúvida. Mas, como indicado em muitos versículos do Alcorão, Deus não prevê as coisas com base no conhecimento eterno que Ele tem desde sempre, mas sim para que a justiça seja aplicada, Ele prevê a prática em si.
Não sabemos se ele sabia ou não de antemão. Ele não conhece o oculto, a menos que Deus lhe revele; ele só sabe o que Deus lhe revela.
Não podemos saber sobre isso… O fato de o Profeta (que a paz esteja com ele) não ter considerado algo que alguns membros de sua comunidade conheciam não é uma falha em sua profecia. Pode também ser uma lição para outras pessoas…
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) – o fato de ele ter cometido erros em algumas ocasiões pode ser uma lição importante para que as pessoas considerem que outros podem errar ainda mais e saibam seus limites.
De fato, é um fato histórico conhecido que, na batalha de Badr, o Profeta (que a paz seja com ele) abandonou sua própria opinião sobre o posicionamento do exército e seguiu a opinião de um dos Companheiros. Em particular, a perspicácia de [nome do Companheiro] foi reconhecida pelo Profeta (que a paz seja com ele).
A opinião que ele expressou durante a consulta sobre o que fazer com os prisioneiros de Badr.
Ele queria que houvesse uma decisão definitiva e clara sobre a bebida alcoólica.
No incidente de Ifk, ela disse ao Profeta (que a paz seja com ele), que estava consultando, que era uma calúnia, e o versículo foi revelado com as mesmas palavras.
O pedido de que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) não celebrasse o funeral de Abdullah ibn Ubayy ibn Salul, o famoso hipócrita.
Acreditamos que a forma como a questão foi formulada não reflete uma ideia precisa.
– Neste importante ato de anunciar a boa nova, Abu Hurairah seguiu o mensageiro de Deus, pois foi o Profeta (que a paz esteja com ele) quem lhe deu essa ordem.
– Como já foi explicado, e sob sua supervisão, quem conduz os assuntos é o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele). Nesse caso, não pode haver intervenção de nenhuma vontade humana além da vontade divina e da vontade profética, que é a encarregada de executar essa vontade.
– De fato, Imam Nawawi também disse o seguinte sobre isso, resumidamente:
Abu Hurairah não diz a quem ele viu. Porque ele não sabe. Ao contrário, ele diz:
– O significado do hadith, resumido pela interpretação de Nevevi, é o seguinte:
(O Profeta disse a mim:) Diga a quem encontrar:
Portanto, o Profeta Abu Hurairah não está prometendo o paraíso a quem quer que encontre, mas sim informando que quem possuir as qualidades mencionadas irá para o paraíso.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
