Caro irmão,
Milagre;
Os milagres são atos que os profetas realizam para provar sua profecia aos humanos, atos que os humanos são incapazes de realizar. Deus concede milagres aos seus profetas para confirmá-los e validá-los, quando necessário. Todos os profetas tiveram milagres em suas vidas. Portanto, é uma lei divina.
Os milagres são de três tipos:
Primeiro
, Milagre Espiritual (Intelectual):
O maior e mais perfeito exemplo disso é o Alcorão, o milagre da eloquência. Este milagre é eterno; não está limitado a um momento ou tempo. Os estudiosos da retórica provaram com provas irrefutáveis que o Alcorão é um milagre.
Em segundo lugar,
Milagre Sensorial (Material):
Esses milagres são milagres materiais, registrados no tempo e no espaço, e sem continuidade. Esses milagres geralmente ocorrem em momentos de necessidade ou após uma situação de emergência. Esse tipo de milagre ocorreu muitas vezes na vida do Profeta (que a paz seja com ele). Os estudiosos de hadices, após uma investigação rigorosa, relataram cerca de mil milagres.
Por exemplo, cerca de mil milagres sensoriais e materiais, como a fissura da lua, a ascensão celestial, o fluxo de água de seus dedos, a fartura de comida com pouco alimento, foram transmitidos até os nossos dias por uma cadeia ininterrupta.
Terceiro
A Notícia é um Milagre:
Isso também se refere a algumas profecias do Profeta (que a paz seja com ele) sobre o futuro. Por exemplo, as profecias sobre o fim dos tempos e o Dia do Juízo Final, e muitos outros hadiths semelhantes, servem como exemplo disso.
“Se o fato de eles se voltarem contra a verdade te incomoda tanto a ponto de procurares um túnel subterrâneo ou uma escada para subir ao céu, a fim de lhes trazer um milagre diferente, saiba que, se Deus quisesse, certamente os reuniria todos no caminho certo. Portanto, não estejas entre os ignorantes, entre aqueles que agem precipitadamente.”
(Al-An’am, 6/35)
O versículo em questão adverte que os milagres não devem ser tão convincentes e explícitos a ponto de forçar a vontade das pessoas.
Por outro lado, nós, como muçulmanos, assim como aprendemos com o Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, o estilo e a forma de nossa vida privada, também aprenderemos com ele o estilo e a forma de nossa vida social; faremos como ele fez, olhando para ele. Para que isso seja possível, é necessário que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) tenha praticado isso em sua vida e tenha vivido como um ser humano. Se toda a sua vida fosse repleta de milagres, ele não poderia ser um exemplo para nós, não poderíamos tomá-lo como exemplo em todos os seus aspectos.
Sim, se quisesse, com a permissão de Deus, poderia simplesmente afundar todos os politeístas no abismo, como fez com Carom, e não sofreria fome, pobreza ou dificuldades, passando a vida terrena como se fosse o paraíso. Mas, nesse caso, não poderia ser um guia para sua comunidade, um líder em todos os aspectos, um exemplo em todos os momentos da vida.
É por esse motivo que, apenas para confirmar sua causa, quebrar a teimosia dos incrédulos, motivar os crentes e, ocasionalmente, mostrar milagres quando necessário, ele o fazia. Em outros momentos, assim como ninguém mais, ele obedeceu aos mandamentos e proibições de Deus, e também obedeceu mais do que ninguém às leis divinas que Deus estabeleceu no universo.
Ele também, como qualquer ser humano, come, bebe, sente fome, se entristece, fica doente, se casa, dorme, se cansa… Se um companheiro do Profeta amarrava uma pedra no estômago para não sentir a fome, ele amarrava duas. Ele veste armadura contra o inimigo,
“Entrem na trincheira!”
ordenava, se feria, sofria.
Portanto, embora cada atitude e comportamento do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) sejam provas de sua veracidade e profecia, não é necessário que cada atitude e comportamento sejam extraordinários ou milagrosos. Porque Deus o enviou como um ser humano, para que pudesse ser um exemplo para sua comunidade em todos os aspectos da vida. Para que fosse um guia e líder em todas as situações que trazem felicidade na sociedade, na vida terrena e na vida após a morte.
Por outro lado, como o mundo é um campo de prova e experiência, essa prova, por definição, não deve ser uma situação em que tudo seja claro e evidente, forçando todos a acreditar. Que a razão seja livre no salão de provas e que sua vontade não seja tirada de suas mãos.
Se tudo fosse revelado claramente por meio de milagres, então a vontade humana não existiria, e Abu Jahl também teria acreditado como Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele). A prova e a oferta também não teriam utilidade, e o carvão e o diamante ficariam no mesmo nível.
Devemos esforçar-nos para incorporar a sua (asm) vida à nossa vida…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
