– Por que não se pode alcançar o nível de obediência do Profeta (que a paz seja com ele)?
– Por que não se pode alcançar o Profeta?
Caro irmão,
O valor da obediência é proporcional à consciência de servidão do indivíduo que adora. Essa consciência de servidão, por sua vez, está intimamente relacionada com o nível de compreensão que a mente, o coração, as ideias e outras faculdades espirituais da pessoa possuem.
A consciência e a compreensão da submissão podem ser avaliadas sob dois ângulos:
Primeiro:
Contemplar a posição sublime da soberania do Deus Verdadeiro através do binóculo do conhecimento de Deus. Compreender o Deus Verdadeiro significa conhecer sua majestade e grandeza, sua misericórdia e amor, seu conhecimento e poder, e a santidade e sublimidade de todos os seus nomes e atributos.
Em segundo lugar:
O servo (crente) deve compreender a ignorância, a impotência e a pobreza inerentes à sua própria natureza, e a sua constante necessidade de um ponto de apoio e de ajuda.
Em resumo, a perfeição da adoração e da obediência a Deus,
EUA
com
Mabud
Depende da perfeição da linha de comunicação e transporte entre eles. Isso é diretamente proporcional à dimensão da percepção da pequenez do próprio eu, que é feito da massa da fraqueza e da pobreza, e da grandeza do Senhor onipotente.
A verdadeira lembrança, o pensamento, a gratidão, a súplica, a humildade são pedras angulares importantes desta linha de comunicação.
É neste ponto que, com sua singular devoção, ele ascende ao miraj,
“a distância entre dois pontos” ou “a distância entre duas extremidades”
É impossível alcançar o nível de devoção a Deus que o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) atingiu.
– Neste contexto, também tentaremos aproveitar as seguintes declarações de Bediüzzaman Hazretleri:
“… Contudo, o grau mais elevado é a obediência a Maomé, que é expressa pelo título de ‘Mahbubiyet’. O segredo essencial da obediência é alcançar a perfeição dessa verdade por meio da súplica, gratidão, humildade, reverência, impotência, pobreza e independência da humanidade.”
(ver Mektubat, p. 455)
“A missão de Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, que ensinou, provou e proclamou o Tevhid (Unidade de Deus) em sua forma mais completa e em todos os seus níveis, é tão firme quanto a certeza daquele Tevhid, e, ao mesmo tempo, ele menciona três dos muitos argumentos que testemunham a importância e a grandeza da personalidade espiritual de Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele.”
“Primeiro:
A causa é como o agente.
com seu segredo, com seu mistério,
por meio da inscrição em seu registro de boas ações de uma parte equivalente de todas as boas ações que a comunidade islâmica em geral praticou em todos os tempos.
e em particular todos os dias
a oração de salvação que a comunidade islâmica recita em conjunto
em virtude de sua aceitação incondicional; o grau e a posição que essas orações ilimitadas exigem.
reflexão sobre como a personalidade espiritual de Muhammad (que a paz seja com ele) é como um sol no universo
…foi entendido…”
“Em segundo lugar:
Como a essência de Muhammad (que a paz seja com ele) é a origem, o núcleo, a vida e o fundamento da árvore monumental do mundo islâmico, por meio de sua extraordinária capacidade e meios…
fazendo-nos pensar na evolução espiritual que advém do fato de que, em primeiro lugar, eles sentem e praticam com todos os seus significados as palavras sagradas, as fórmulas de louvação e os atos de adoração que constituem a espiritualidade do mundo islâmico.
, a superioridade da velayete de ubudiyet-i Muhammediyen (que alcançou o grau de habibiyet) explica o quão superior ela é em comparação com outras velayetes.
Em que grau progrediu naqueles estágios de perfeição sem limites e sem fim daquele Ser (que seja louvado e bendito).
notifica.”
“Terceiro:
A Pessoa Única e de Beleza Suprema, talvez em nome de toda a humanidade,
considerando a Sagrada Pessoa de Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, como seu destinatário em nome de todo o universo.
; sem dúvida, Ele o agraciou com Sua infinita benevolência em infinitas perfeições e com a personalidade espiritual de Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele,
que é um sol espiritual do universo e um versículo maior do Alcorão-i Kebir, que é chamado de universo, e um espelho da manifestação maior daquele Furkan-i A’zam, do nome mais elevado e do nome singular.
dá aulas.”
(ver Lem’alar, p. 436-437)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
