– Se este versículo foi revogado, por que a decisão anterior ainda está em nosso livro?
– Que benefícios tem para as pessoas de hoje uma lei que é antiga?
Caro irmão,
As traduções aproximadas dos versículos em questão são as seguintes:
“As esposas daqueles de vós que faleceram devem observar um período de quarentena de quatro meses e dez dias, até que possam se casar. Se, ao término deste período, elas tomarem uma decisão legítima a respeito de si mesmas, não vos cabe responsabilidade alguma. Deus está ciente de tudo o que fazeis.”
(Al-Baqara, 2/234)
“Os maridos que falecerem, deixando suas esposas, devem deixar testamento para que as esposas não sejam expulsas de casa por um ano e possam se sustentar com os bens deixados. Se elas saírem por vontade própria, não haverá culpa para vocês por suas ações legítimas. Deus é onipotente, sábio e justo.”
(Al-Baqara, 2/240)
O primeiro versículo fala sobre o período de espera que uma mulher deve cumprir após a morte do marido.
o período de luto é de quatro meses e dez dias
Foi especificado que (exceto na gravidez, onde há a obrigação de esperar até o parto) o período de espera para uma mulher cujo marido faleceu é de quatro meses e dez dias, por consenso dos estudiosos, independentemente de sua idade, se ela já menstruou ou não, ou se já viveu a vida de casada ou não.
(cf. V. Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslamî, 7/638)
De acordo com a grande maioria dos estudiosos, no segundo versículo:
“…maridos que venham a falecer não devem ter suas esposas despejadas de casa por um período de um ano…”
A disposição relativa a isso foi revelada primeiro, mas depois foi revogada pelo versículo 234 da mesma sura.
(ver Şevkanî, İbn Aşur, comentário sobre o versículo em questão)
No entanto, de acordo com a ordem do Alcorão, o fato de que o versículo revogado precede o versículo que o revoga dificulta a aceitação dessa opinião. Embora tenham afirmado que, em termos de revelação, o primeiro desses versículos veio depois do segundo, essa situação é difícil de explicar com base em evidências.
(Ibn Ashur, agy)
Por esse motivo, é mais apropriado não mencionar a abrogação entre esses dois versículos.
(al-Jazairi, eyserü’t-tefasir, interpretação do versículo em questão)
A explicação mais plausível para isso deve ser a seguinte: este segundo versículo,
Não se trata de período de luto, mas sim de testamento.
Ou seja, este versículo recomenda que homens que aparentemente estão se aproximando da morte façam testamento para que suas esposas não sejam expulsas de suas casas por um ano e que recebam sustento. Esta recomendação não é obrigatória, mas sim aconselhável.
(ver Reshid Riza, al-Manar, al-Muraqi, comentário sobre o versículo em questão)
Em resumo, o primeiro versículo estabelece o que é obrigatório para uma mulher cujo marido faleceu.
o período de luto é de quatro meses e dez dias
foi mencionado. No segundo versículo, porém, o marido de
um ano de espera, caso ela faça testamento, em troca de casa e pensão alimentícia, o que é um absurdo
é o caso.
Sob este ponto de vista, as disposições desses dois versículos são complementares. Em qualquer caso, é obrigatório que a mulher cujo marido faleceu permaneça por quatro meses e dez dias. Se ela concordar com a casa e a pensão alimentícia recomendadas pelo marido, então ela deve permanecer por um ano. Se, após quatro meses e dez dias, ela disser que não quer a casa e a pensão alimentícia, não há impedimento para que a mulher saia.
(ver el-Menar, ibidem)
Portanto, não há contradição entre os dois versículos.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
