Na ascensão (Mi’raj), o Profeta (s.a.v.) foi acompanhado por Gabriel (a.s.) até o Sidrat al-Muntahá, e de lá prosseguiu sozinho. Até chegar ao Sidrat al-Muntahá, são mencionados o céu terreno e outros céus. À luz do versículo que diz “Allah está mais próximo do seu servo do que a veia jugular”, como devemos entender o fato de o Profeta ter ido/passado por lugares para alcançar Allah e ter uma comunicação direta com Ele?
Caro irmão,
Um sultão tem dois tipos de discurso.
Assim como neste exemplo, Deus também se comunica com seus servos de duas maneiras. Uma é particular e específica, e a outra é ampla e geral. A inspiração de Deus a alguns santos em um sentido particular e específico é um exemplo da primeira.
Mas o fato de nosso Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, ter sido agraciado com a companhia de Deus, como o Senhor do universo e o criador de todas as coisas, em uma grandeza e sublimidade acima de todos os níveis de santidade, é um exemplo do segundo e perfeito.
A missão do Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, é bilateral. Uma vai do povo para Deus, e a outra de Deus para o povo.
Ou seja, o Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, compareceu perante Deus em nome de nós, apresentando coletivamente (como um soldado faz um relatório ao comandante) a adoração, o serviço, a glorificação e a lembrança de Deus de todas as criaturas, principalmente os humanos. Nesse sentido, a ascensão é uma jornada do povo, dos humanos, das criaturas, até Deus. A outra face é que Deus nos comunica o que Ele deseja de nós, Seus servos, Seus mandamentos e proibições.
Por exemplo, se o sol tivesse uma mente como a de um ser humano e quisesse falar conosco, poderia fazê-lo através do espelho que temos em nossas mãos.
Por outro lado, com nossos olhos, que são como espelhos, podemos nos aproximar do sol. No entanto, o sol está a 150.000.000 km de nós, e não podemos de forma alguma nos aproximar dele. Para nos aproximar do sol em um grau, precisaríamos crescer tanto quanto a Lua. Isso é impossível.
Como neste exemplo, Deus está verdadeiramente próximo de tudo, mas tudo está infinitamente distante Dele. No entanto, o Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, com a graça de Deus, ascendeu ao Mi’raj, passando por milhares de véus em um instante, e alcançou a presença divina, superando todos os estágios espirituais.
A Terra, nosso planeta, percorre em um ano uma distância equivalente a 188 horas em apenas um minuto, e em um ano percorre uma distância equivalente a 25.000 anos. Uma Potência que faz com que ela se mova dessa forma, girando como uma pedra de uma funda, não poderia trazer um homem ao Trono Supremo?
É perfeitamente lógico que Deus, para mostrar as belezas dos mundos visíveis e invisíveis, para fazer um passeio pela fábrica e pelo centro do universo, para mostrar o resultado das ações e cultos da humanidade na vida após a morte, convide nosso Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, a esses lugares. Não apenas seu espírito e coração, mas também seu corpo devem participar dessa jornada.
Assim como é necessário levar consigo o olho, que é a chave do mundo visível, e o ouvido, que é a chave do mundo auditivo, até o Arsh (o Trono de Deus), também é necessário, por razões de razão e sabedoria, levar consigo o corpo sagrado, que é a ferramenta e a máquina que desempenha as inúmeras funções da alma, até o Arsh.
De fato, Deus concede ao espírito um corpo no paraíso. Porque o corpo é a fonte de muitos deveres de adoração e de prazeres e sofrimentos ilimitados.
Portanto, este corpo abençoado acompanhará a alma. Se no Paraíso a alma estará com o corpo, o fato de que o corpo de Sidratü’l-Münteha, que é o corpo do Paraíso, acompanhe a alma de nosso Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, é a própria sabedoria.
Se o Profeta Muhammad tivesse subido ao Miraj apenas em espírito, não teria sido um milagre. Porque todo santo pode subir a esses mundos em espírito e coração.
Na arte de Deus, o grau de movimento e velocidade varia. A velocidade do som, a velocidade da luz, a velocidade da eletricidade, e até mesmo a velocidade da alma e da imaginação são completamente diferentes. As velocidades dos planetas também são diferentes. Por exemplo, enquanto a velocidade da luz é de 300.000 km/s, a velocidade do som é de 360 m/s.
Há quem diga que um homem pode realizar o trabalho de um ano dormindo apenas dez minutos. Na verdade, se se somassem os sonhos que uma pessoa vê em um minuto, as palavras que ouve e as que proferem, seria necessário um dia, ou talvez mais, para um indivíduo acordado. Portanto, um período de tempo pode variar de acordo com cada pessoa; para um, pode ser um dia, para outro, um ano.
Eis que o Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, montou em Burak e, como um raio, percorreu todo o universo, compareceu à presença divina, alcançou o privilégio de conversar com seu Senhor, viu a beleza de Deus, recebeu Seus comandos e retornou.
Um ser humano pode ir ao planeta Netuno em um segundo com os olhos. Um cientista pode ir atrás das estrelas em um minuto, usando as leis da astronomia.
Os anjos, que também possuem corpos luminosos, viajam instantaneamente do mundo terreno ao Trono e do Trono à Terra. No Paraíso, os crentes, habitantes do Paraíso, podem ir aos jardins do Paraíso em pouco tempo.
Tantos exemplos demonstram que é perfeitamente razoável e inquestionável que o Profeta Muhammad, o sultão de todos os santos, o líder de todos os crentes, o chefe de todos os habitantes do paraíso e o amado de todos os anjos, tenha subido ao céu em um instante, retornado e visitado todos os mundos superiores.
– Bediüzzaman Said Nursi, Mensagens, Mensagem Trigésima Primeira.
– Mehmed Paksu, Os Meses, Dias e Noites Sagrados
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
