Caro irmão,
É preciso saber o que significa ter fé neste assunto.
Vamos tentar explicar este assunto em alguns pontos:
Acreditar em algo significa conhecê-lo. É útil traçar um panorama geral sobre este assunto:
Existem graus de conhecimento: saber algo é… saber algo aproximadamente é… Este conhecimento se dá quando cai em… se dá quando está em… se dá quando cai em…
A primeira vez que se declara essa fé com a declaração de fé (Shahada) é para testemunhar que a certeza daquele conhecimento é de cem por cento.
A fé se baseia mais na convicção do que na prova. Uma parte significativa da população acredita sem base em conhecimento ou evidências lógicas. Na verdade, a fé dessas pessoas não é inferior à fé baseada em evidências do grupo intelectual; ela é, muitas vezes, mais firme e inabalável.
Ele disse isso porque considerou esse ponto fundamental. Porque a menor hesitação é uma falha e tira a fé de ser fé.
Mas essa reforça não visa eliminar qualquer dúvida, mas sim fortalecer ainda mais a crença que já é certa. Ele disse isso porque considerou esse ponto fundamental.
Portanto, o aumento e a diminuição não dizem respeito à essência da fé, que expressa um conhecimento certo e não admite dúvidas, mas sim ao fortalecimento e reforço dessa certeza existente.
Portanto, por consenso dos estudiosos, com ou sem evidências.
– No entanto, um ponto importante é o seguinte:
Não se deve dar importância a cada pensamento, a cada sussurro, a cada fantasia, a cada ideia que surge na mente. Porque, para que um pensamento seja uma dúvida séria, ele precisa ser uma dúvida derivada de evidências.
Como se diz na ciência da lógica, por exemplo;
Atualmente, existe a possibilidade de a água do Mar Negro se transformar em uma bacia de açúcar. Ou seja, isso é, de fato, possível. Mas ninguém dá crédito a tal possibilidade.
Da mesma forma, existe a possibilidade de um terremoto que destrua as casas em Istambul a qualquer momento. Mas, como não há nenhum sinal disso, ninguém abandona sua casa e sai para a rua. Portanto, tal suspeita não tem valor nem significado.
As testemunhas normais observam isso. Se alguém testemunha sem ter visto, está mentindo. Porque essa testemunha, necessária para a manifestação da justiça, é uma testemunha baseada na observação visual. Aquele que diz sem ter visto com os próprios olhos é, sem dúvida, um mentiroso.
– No entanto, testemunhar a existência de Deus e a verdade da profecia de Maomé (que a paz seja com ele) não se baseia na visão, mas sim em uma testemunha. O contrário é impossível. Ninguém pode ver Deus, nem ninguém pode ver o Profeta Maomé (que a paz seja com ele).
Portanto, o testemunho na fé é um testemunho sobre aquilo que é visto com o coração e a mente.
Os métodos de aquisição de conhecimento aceitos há muito tempo no meio acadêmico não se limitam à observação. De fato, os estudiosos consideram os seguintes como caminhos para obter conhecimento preciso:
Atualmente, os círculos científicos modernos também reconhecem esses três métodos como os caminhos para o conhecimento, como eles os chamam em francês. Aliás, é impossível obter conhecimento preciso de outra forma. É por isso que os estudiosos islâmicos não consideram os sonhos e as inspirações como caminhos para o conhecimento preciso.
– Portanto, em termos de testemunho, testemunhar algo não depende apenas de ver com os próprios olhos.
– Hoje existem muitas verdades que a ciência estabeleceu, e noventa por cento das pessoas nunca as viram e nunca verão. Mas ainda assim, acreditam firmemente nelas. Por exemplo, quantas pessoas já viram isso? Mas todos acreditam nisso sem hesitação.
Aliás, os cientistas dizem isso. Não é verdade que todos os humanos acreditam nisso?
Portanto, não é necessário ver com os próprios olhos para testemunhar a fé e a crença.
A maioria dos dados científicos que não agradam à vista é testemunha do fato de que o pensamento positivista e materialista, que limita tudo à aparência, não tem mais muito valor nos dias de hoje.
Muitas verdades aceitas hoje em física, química, matemática e astronomia são resultado de dados científicos que apelam à razão, e não à aparência.
Uma das maneiras de obter informações precisas é através de notícias confiáveis, como as da Tır.
É impossível explicar racionalmente a dúvida sobre a veracidade das palavras de alguém que, como o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele), ficou famoso por seu título, que não sabia ler nem escrever, mas que possuía um livro repleto de conhecimento e milagres, como o Alcorão, e que provou ser um verdadeiro profeta por meio de centenas de milagres.
Antes de tudo, o Alcorão Sagrado provou ser um milagre em muitos aspectos. Milhões de estudiosos e especialistas em suas respectivas áreas testemunharam que ele não poderia ser obra de um ser humano.
– Aceitar a verdade das palavras de alguém que comprovou ser mensageiro de Deus é um dever da razão. Um espírito insatisfeito com um livro como o Alcorão, que demonstrou ser um milagre em quarenta aspectos, desafiou toda a humanidade por quinze séculos e provou não ser obra humana pela evidência das diversas ciências que contém, é um espírito atormentado por dúvidas.
– Por exemplo, foi dito no Alcorão e essa notícia aconteceu exatamente como foi relatado.
Aliás, a conquista ocorreu há dois anos, na mesma data.
Depois de testemunhar esses milagres de um livro que profetiza o futuro, é de bom senso acreditar firmemente, com a razão, que este livro é a palavra de Deus.
– Com a declaração explícita do Alcorão: pode-se duvidar de que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), que realizou eventos sobrenaturais como esses, seja um profeta verdadeiro?
Portanto, é um testemunho da verdade dessa realidade certa e inquestionável, vista com a razão e o coração na fé.
No Islã, a previsão do conceito de “primeira fé” tem a função de distinguir os mentirosos das pessoas honestas, especialmente no que diz respeito à primeira vez que alguém se converte à fé.
Assim como a testemunagem hipócrita dos hipócritas os coloca em posição de mentirosos, a testemunagem sincera dos crentes os colocará no trono da lealdade e da honestidade.
o versículo em questão também indica a existência de testemunhas mentirosas e hipócritas.
O conceito de testemunho de fé foi escolhido no Islã porque é um meio de garantia usado entre as pessoas e porque a mentira feita com esse conceito não é algo fácil de tolerar. Afinal, dizer que se acredita em algo quando, na verdade, não se acredita, é uma vilania que só pode ser tolerada por pessoas com personalidade distorcida e hipócritas.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
