– Entendi que Ele, possuindo toda a beleza e perfeição, criou nós e o universo com o propósito de contemplar e manifestar Sua própria beleza e perfeição, mas me surgiu esta dúvida:
– Então, por que o homem foi criado se já existiam os anjos?
– Por que Deus quis mostrar Sua beleza e perfeição não apenas aos anjos, mas também aos humanos?
– Por favor, se possível, indique a fonte ao responder, ou seja, hadiz, versículo…
Caro irmão,
– A existência dos anjos é muito diferente da existência dos humanos. Um é apenas espiritual, o outro é…
é tanto espiritual quanto físico.
Porque Deus quer ver e mostrar os atributos de beleza e perfeição através de diferentes obras de arte, Ele criou tanto o mundo espiritual
(como anjos, demônios)
, tanto físico
(como objetos inanimados),
que possui tanto aspectos espirituais quanto físicos
(como pessoas)
criou entidades separadas.
Os anjos possuem apenas a força da razão. Os animais possuem apenas a força da alma (a força apetitiva e a força irascível). Os humanos, porém,
tanto a razão quanto a alma
existe. Esses dois elementos são, por si só, espelhos.
Kemal, Celal e Cemal
demonstra as manifestações de seus atributos.
Os humanos possuem uma percepção e compreensão diferentes das dos anjos; têm uma visão de arte diferente. Embora os humanos, por natureza, sejam propensos a causar discórdia e desordem na Terra,
-Que demonstra a existência e a unidade de Deus-
Eles foram criados devido à sua percepção do universo.
Em outras palavras, os seres humanos foram criados para que, por meio de diferentes perspectivas, pudessem apreciar a arte de Deus e alcançar o conhecimento que os levaria ao Criador.
Nos versículos que apresentaremos a seguir, os anjos –
semelhante à pergunta que estamos fazendo agora –
foi explicada a sabedoria por trás da pergunta que fizeram para aprender algo e foi salientado que os humanos foram criados apesar das preocupações dos anjos:
“Quando o Senhor disse aos anjos: ‘Vou criar um califa na terra’, eles disseram: ‘Criarás um ser que corromperá a ordem e derramará sangue na terra? Enquanto nós te louvamos, te adoramos e te santificamos continuamente!’ Então Deus disse: ‘Eu sei muito mais do que vocês sabem.’”
“E
(para mostrar que Ele sabe o que os anjos não sabem, por meio da sabedoria)
Ensinou a Adão todos os nomes. Em seguida, mostrou-os aos anjos e disse: “Se vós sois verdadeiros na vossa afirmação, então, por favor, informai-me os nomes destas coisas!”
Os anjos disseram: “Glorificado seja Tu, ó Senhor! Que poderíamos saber senão o que Tu nos revelaste? Tu és o Conhecedor de todas as coisas, o Criador de todas as coisas.”
“Disse Deus: ‘Ó Adão! Informa-lhes os nomes das coisas.’ E quando ele lhes informou os nomes, disse Deus: ‘Não vos disse eu que eu sei os segredos dos céus e da terra? E eu sei o que vós fazeis, tanto em segredo como abertamente!'”
(Al-Baqara, 2/30-33)
– Por outro lado,
“Nós criamos o homem na melhor forma possível.”
(Tin, 95/4),
“De fato, honramos e enaltecemos os filhos de Adão. E os dotamos de
(por diversos meios de transporte)
“Os transportamos por terra e por mar, e os providenciamos de bons meios de subsistência, e os elevamos em grau muito acima de muitos daqueles que criamos.”
(Isra, 17/70)
Os versículos que traduzimos enfatizam que a existência humana é agraciada com uma manifestação divina diferente da dos anjos.
– As seguintes observações de Bediüzzaman Hazretleri também lançam luz sobre o nosso tema e revelam a sabedoria por trás da criação dos seres humanos:
“O espelho mais completo dos Nomes Divinos está na corporeidade.”
E os propósitos divinos na criação do universo.
a mais rica e o centro de atividade
é na corporeidade. E nas benesses divinas.
com a maior variedade e os tons mais vibrantes
é na corporeidade. E nas orações e agradecimentos que os humanos fazem ao Criador em suas línguas de necessidade.
as sementes mais abundantes
ainda está no mundo físico. Nos reinos da espiritualidade e do espírito
as mais diversas sementes
ainda está na corporeidade.”
(A Vara de Moisés, 45; Os Raios, Décima Primeira Raios, p. 228; veja também As Palavras, Vigésima Oitava Palavra, p. 498)
O ser humano,
é uma amostra e um modelo em miniatura do universo.
Se o universo diminuísse, o homem se tornaria um universo; se o homem aumentasse, ele se tornaria o universo. As verdades da unidade, grandiosas e imponentes no universo, são escritas de forma pequena e legível na essência do homem. Nesse sentido, o universo e o homem são iguais; a diferença reside apenas na quantidade, ou seja, na dimensão e no volume.
O que torna o homem tão vasto quanto o universo são as inclinações e os sentimentos que lhe foram dados por natureza. Na essência do homem, existem órgãos e sentimentos que estabelecem conexão com cada universo. Cada órgão e sentimento do homem é uma janela que se abre para um universo. O homem observa esse universo e se comunica com ele por meio dessa janela de sentimentos.
Por exemplo,
O olho é uma janela que se abre para o mundo das imagens, o ouvido é uma janela que ouve o mundo dos sons, o sentido do tato é uma janela que se abre para os mundos materiais, a imaginação é uma janela que se comunica com o mundo ideal, a alma é uma abertura para o mundo das almas, o coração é a porta do mundo do amor e da afeição, a razão é um pensador e estudioso do mundo das criaturas sábias… Milhares de sensações e emoções semelhantes existem na vasta natureza humana, e cada uma delas está conectada a um mundo e todas elas se estendem ao significado de um dos nomes de Deus.
A segunda razão importante para a amplitude da natureza humana é o fato de possuir um potencial e capacidades ilimitadas. Como muitos de seus sentidos e faculdades não têm limites, o progresso e a decadência do ser humano são infinitos. Um indivíduo pode se elevar a um nível de comunhão com Deus, chegando à Sua presença, ou pode se rebaixar a um nível inferior ao dos animais, a um estado de completa decadência.
Além disso, o ser humano é a única criatura com uma natureza ampla o suficiente para pesar e medir todos os nomes e atributos de Deus entre as criaturas.
Através dos sentidos e instrumentos que possui, o homem pode pesar e medir todos os nomes de Deus. Por exemplo, com a sensação de fome no estômago.
Rezzak
o nome de Deus, com o sentido do paladar
Kerem e Muhsin
seu nome, por meio de sua vontade limitada, a Deus
vontade universal
sua qualidade, com seu conhecimento limitado, em comparação com o infinito de Deus.
ciência
Ele pode conhecer o atributo. Portanto, cada órgão e sentimento na essência humana é, ao mesmo tempo, uma porta, uma janela que se abre para os nomes de Deus.
Além disso, todos os nomes e atributos de Deus manifestaram-se na essência do homem na forma de inscrições. A manifestação dos nomes de Deus sobre a vida, na forma de inscrições, não é por analogia ou hipótese, mas sim de forma real e contínua. Ou seja, se podemos usar essa expressão, é uma manifestação material e em funcionamento. Os outros dois tipos de manifestação são mais por analogia e hipótese. É sabido que analogia e hipótese são coisas abstratas. A inscrição, no entanto, é uma manifestação e funcionamento reais.
Por exemplo;
no rosto humano
olho
De Deus
Basar
é uma manifestação material e ornamentada de seu atributo;
orelha
Sem
é um reflexo da sua função; o local de fala
língua
Palavra
é uma manifestação de sua natureza; a representação e o desenho no rosto,
Fotógrafo
é uma manifestação do seu nome; o envio do sustento necessário à vida e a nutrição do corpo e das células que trabalham no corpo.
Rezzak
são as inscrições e manifestações de seu nome.
Assim como esses nomes, todos os nomes de Deus manifestaram suas belezas na forma de inscrições na essência humana, ou seja, por meio de uma manifestação material e verdadeira. Todas essas inscrições e manifestações são como janelas que se abrem para os nomes que são a fonte. Os seres humanos, por meio dessas janelas, alcançam e compreendem os nomes e atributos de Deus.
Em resumo, o ser humano,
Segundo o Alcorão
Ahsen-i Takvim
(a consistência ideal)
Criado à imagem de Deus, é o califa do universo. Graças à amplitude e aos recursos de sua natureza, é uma criatura capaz de se comunicar com Deus. Ou seja, o ser humano possui a capacidade de conhecer e reconhecer todos os nomes e atributos de Deus por meio de seus órgãos e sentidos, tanto materiais quanto espirituais. Deste ponto de vista, o ser humano é tão vasto e completo quanto o universo.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
