– Diz-se que a família do Profeta Maomé (seu avô Abdulmuttalip) era da religião Hanif. Mas por que os tios do Profeta tinham nomes de ídolos?
– Abdülmenaf (Abu Talib) Abdüluzza (Abu Leheb) Abdülkâbe (el Mukavvim)
– Qual é o significado e como se pode explicar o fato de Abdulmuttalip, que pertencia à religião Hanif e acreditava em um único Deus, ter dado esses nomes a seus filhos?
Caro irmão,
Abdülmuttalib,
Era um homem de caráter superior, de fé, de bom coração, um rei justo. No final de sua vida…
Abandonou a adoração de prostitutas, deixou de beber e proibiu a circulação descalça na Kaaba.
Além disso,
Acreditava na existência de Deus e na existência da vida após a morte como um lugar de recompensa e castigo, e passava períodos de tempo na caverna de Hira em retiro e devoção.
tem sido.
Abdülmuttalib negociou com Ebreha, que veio para destruir a Kaaba, durante o Incidente do Elefante, relatado no Alcorão.
Ele havia lembrado a ela que “a Kaaba seria certamente protegida por seu dono”.
(ver Sîre, 1/51-53; Tabakât, 1/92)
Portanto, as ideias de Abdülmuttalib, que refletiam em seus nomes de filhos, mudaram com o tempo, e ele abraçou a crença no monoteísmo, de acordo com a religião Hanif, e morreu com essa crença.
Fontes:
– Ibn Hishâm, as-Sīra (ed. Mustafa as-Sakka et al.), Cairo 1375/1955, I, 50, 51, 56 e ss., 112, 117, 145, 150, 160-163, 177, 178, 179, 183, 189.
– Ibn Sa’d, et-Tabakatü’l-kübrâ (ed. Ihsan Abbas), Beirute 1388/1968, I, 25, 81 e ss., 117-119.
– Ibn Qutaybah, al-Ma’arif (ed. Muhammad Ismail al-Sawi), Cairo 1353/1935 → Beirute 1390/1970, p. 33.
– Ya’kubi, Tarikh (ed. M. Th. Houtsma), Leiden 1883 → Beirute, s.d. (Dar al-Sadir), I, 246 e ss.
– Taberî, Târîħ (ed. Muhammed Ebü’l-Fazl), Cairo 1960-70 → Beirute, s.d. (Dâru Süveydân), II, 246-251.
– Ibn Sa’id al-Andalusi, Neşvetü’t-tarab fî târihi câhiliyyeti’l-Arab (ed. Nusret Abdurrahman), Amman 1982, I, 330-333.
– Ibn Hajar, al-Isaba (ed. Ali Muhammad al-Bijawi), Cairo 1390-92/1970-72, V, 250-251.
– Diyârbekrî, Târîhu’l-hamîs, Cairo 1283 → Beirute, s.d., I, 253.
– M. Hamîdullah, O Profeta do Islã, I (tradução de M. Said Mutlu), Istambul 1966, p. 33, 36, 42.
– Muhammed Bâlî Efendi, Sübülü’s-selâm fî hukmi âbâi Seyyidi’l-enâm, Istambul 1287, p. 86-90, 95-97, 99-101.
– M. Âsım Köksal, História do Islã (Período de Meca), Ancara 1966, pp. 20-22, 28, 34, 42, 47, 67, 70.
– Cevad Ali, el-Mufassal fi Tarih al-Arab qabla al-Islam, Beirute 1968-72, IV, 73-81.
(ver TDV Enciclopédia Islâmica, Abdülmuttalib)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
