– Podemos analisar o porquê de Ele os ter criado no contexto da justiça e da misericórdia?
Caro irmão,
Compreender este assunto.
Conhecimento de Deus
depende de uma infraestrutura sólida e bem construída. Para fundamentá-la, são necessários livros-fonte. No entanto, resumiremos o assunto em alguns pontos, indicando alguns aspectos e deixando-o a critério de sua perspicácia:
Primeiro, é importante saber que Deus –
com sabedoria e conhecimento infinitos –
Podemos ter dificuldade em avaliar, com nossa limitada mente, as ações que ele já realizou ou realizará. Em tais casos, lembremo-nos do que o Alcorão frequentemente nos recorda:
“Confiança em Deus”
Não nos esqueçamos de confiar. Confiar significa confiar em Deus. Confiar em Deus significa acreditar que Ele é justo, que nunca comete injustiça, que é sábio, que nunca age sem razão, e que é onisciente, que nunca erra.
Os nomes e atributos de Deus são como círculos concêntricos/inter-relacionados. Dependendo do contexto, um atributo fica no centro, e os outros estão relacionados a ele. A manifestação de alguns atributos não desativa outros. Por exemplo, quando se trata de criação, o nome central é…
“Hâlık = Criador”
Mas o atributo da criação também requer atributos como conhecimento, sabedoria e poder. Portanto, o atributo da criação não pode ser percebido de forma abstrata, separado do conhecimento, da sabedoria e do poder. Da mesma forma, o atributo de Rububiyyet…
(Deus disciplina, educa, organiza e governa o universo de forma perfeita)
É impossível não reconhecer as qualidades de sabedoria, poder, sabedoria prática, misericórdia e justiça onde elas existem.
“Deus nunca é injusto com Seus servos.”
(ver Al-i İmran, 3/182; Enfal, 8/51)
Muitos versículos do Alcorão apontam para a justiça infinita de Deus, e as descobertas científicas reveladas pela ciência moderna também testemunham a existência de uma maravilhosa proporção, um equilíbrio ecológico e uma justiça em escala cósmica. A maravilhosa ordem do universo é, sem dúvida, o resultado da sabedoria e justiça infinitas de Deus.
A prova do mundo exige a existência de sentimentos opostos, para que o homem, de acordo com o lado para o qual utilize seu livre-arbítrio, ganhe um valor ou um desvalor. A existência de bons sentimentos, que são a voz da razão e da consciência, em oposição aos maus sentimentos, que são a voz da alma e do diabo, é condição essencial para uma prova justa. Por isso, na comunidade humana, existem pessoas como anjos, e outras como El-Hannas. Se não houvesse um ambiente repleto de tais opostos, não haveria um Hz. Abu Bakr como…
que enobrece a comunidade humana –
nem um modelo de lealdade e honestidade, nem um impostor como Musailima al-Kazzab.
-uma vergonha para a humanidade
– uma máquina de mentiras poderia surgir.
Portanto, assim como o paraíso quer um homem, o inferno também quer um homem.
Outro ponto importante a ser lembrado é que o paraíso não é barato, e o inferno não é desnecessário. De fato, é difícil entrar no paraíso sem acreditar totalmente que todas as ações de Deus são cheias de justiça e misericórdia, sem confiar Nele, sem se submeter a Ele. Os elementos que demonstram que o inferno não é desnecessário são inúmeros. As injustiças, os assassinatos, as negações e as rebeliões cometidas diariamente na sociedade humana…
“Que o inferno seja eterno para os opressores!”
eles estão gritando.
A característica mais importante de um exame é que ele contenha questões que nem todos compreendem imediatamente. Ou seja, a mente é desafiada, mas sua liberdade de escolha não é tirada. Se todos os questionamentos de um exame são simples e compreensíveis instantaneamente por todos, esse exame é artificial e carece de seriedade.
O principal objetivo da prova é distinguir entre os que sabem e os que não sabem, os trabalhadores e os preguiçosos, os que usam a razão e os que não a usam. Portanto, se no céu…
“Não há deus senão Alá.”
Se fosse uma prova tão clara que, por escrito, forçasse as pessoas a crerem em Deus, tirando-lhes a liberdade de escolha, então alguém como Alí, no auge do conhecimento, estaria no mesmo nível que Abu Jahl, que se tornou um símbolo de ignorância. Alguém como Abu Bakr, símbolo de honestidade e sinceridade, estaria no mesmo ponto que Musaylima al-Kazzab, um mentiroso famoso por sua mentira. Isso, porém, é contrário ao segredo da prova.
Portanto, o fato de alguns aspectos da prova divina não serem claros para nós, humanos, em termos de igualdade e justiça, também é um segredo da prova. Porque o ser humano está sempre, a todo momento, sujeito a algum tipo de prova. O fato de alguns aspectos dessas provas serem ocultos é uma exigência da própria prova.
Dessa perspectiva, podemos dizer o seguinte:
– Deus é justo e nunca comete injustiça.
Nossa única referência neste assunto e em outros que nos parecem diferentes.
“Deus nunca será injusto com Seus servos.”
(Al-i Imrã, 3/182; Enfal, 8/51; Hajj, 22/10)
deve ser a verdade enfatizada nos versículos.
– No Islã, o fato de crianças e pessoas com deficiência mental não serem submetidas a testes deve ser considerado um reflexo claro da justiça divina neste assunto.
– Sobre o assunto
“Nós não castigaremos/condenaremos ninguém sem enviar um profeta.”
(Isra, 17/15)
É necessário observar a verdade através da lente destacada pelo versículo. Independentemente da sua forma, qualquer pressão ou obstáculo sociológico, psicológico, biológico ou ambiental que impeça a percepção da realidade pela pessoa está incluído na mensagem do versículo acima.
– Se abordarmos o assunto com consciência de fé, podemos dizer tranquilamente que nenhuma descoberta científica pode ignorar a justiça de Deus. Nenhuma
“gene da fé”
não pode eliminar a livre vontade do homem. Nenhum fator ambiental é ignorado na medida da justiça de Deus. Em um ambiente onde a razão e a vontade são eliminadas completamente, não pode haver responsabilidade. Nenhuma pessoa que vive em uma atmosfera distante da percepção da mensagem de Deus é punida.
Clique aqui para mais informações:
– Deus criou algumas pessoas para o inferno?
– Por que Deus, sabendo antes de criar seus servos a quem iria para o paraíso ou para o inferno, criou aqueles que iriam para o inferno?
– O destino comete injustiças?
– Igualdade e justiça são a mesma coisa? Se não, qual a diferença entre elas?
– Como pode ser interpretada, do ponto de vista da justiça divina, a diferença na distribuição das bênçãos do mundo entre os homens?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
