Caro irmão,
Partindo da sua pergunta, podemos dizer que a inclusão desses temas no Alcorão serve para testar e distinguir aqueles com fé forte daqueles com fé fraca.
“As pessoas não são apenas submetidas a testes, mas também
‘Acreditamos’
Acreditavam que seriam deixados em paz por causa de suas palavras? Certamente, já provamos aqueles que vieram antes deles. Deus certamente revelará a verdade e certamente exporá os mentirosos.”
(29:2-3, Al-Ankabut)
nas versículos que seguem, esta verdade é sublinhada
-com linhas grossas-
está escrito. Por isso, devemos ser cuidadosos para não cairmos nas armadilhas do diabo. Em tudo o que não compreendemos.
superstição
Não podemos simplesmente ignorar isso. Nem é possível sabermos tudo.
A religião tem dois elementos fundamentais. O primeiro é a fé. A fé exige acreditar, confiar em Deus e no Seu Mensageiro, e buscar o conhecimento necessário para conhecê-los de perto. O segundo elemento é o Islã. O Islã exige a submissão a Deus e ao Seu Mensageiro.
Quem crê no Alcorão, necessariamente crê também em Deus e no Seu Mensageiro. Crer neles significa acreditar que eles não se submeteriam a artimanhas, mentiras ou coisas imorais.
“Há alguma doença em seus corações? Ou estão em dúvida? Ou temem que Deus e Seu Mensageiro lhes façam injustiça? Não, são eles os verdadeiros injustos!”
(Nur, 24/50)
O versículo em questão indica que Deus e o Profeta estão livres de qualquer tipo de erro.
No entanto, exceto em um ou dois lugares, a poligamia do Profeta (que a paz seja com ele) não é mencionada como é exageradamente apresentada. Alguns versículos mostram a família sagrada do Profeta como um símbolo vivo de castidade. Sua posição, diferente da dos outros, é apontada. No Alcorão, na sura Ahzab, a poligamia do Profeta (que a paz seja com ele) –
não dependendo da sua vontade –
É indicado que ocorreu com a permissão e o comando implícito da sabedoria de Deus. Na versículo seguinte, é decretado definitivamente que ela não poderá se casar novamente, assim –
indiretamente
Foi enfatizado que todos os seus casamentos ocorreram de acordo com os mandamentos divinos.
O que mais se fala é sobre o seu casamento com Hazrat Zeyneb,
– segundo nós –
é por si só um milagre. Sabe-se que os árabes davam muita importância à nobreza de sangue e não valorizavam os escravos. O Profeta (que a paz esteja com ele) casar sua prima Zaynab com Zayd, seu escravo libertado, que ela não queria, apenas porque não conseguia recusar o Profeta (que a paz esteja com ele), e depois se casar com ela após o divórcio de Zayd, é especialmente…
“considerar como filho próprio a pessoa que se adotou”
Fazer isso em uma região é, por si só, um milagre. Como o Alcorão também indica, ele sempre rejeitou o pedido de divórcio de Zayd, aconselhando-o à paciência, porque nunca quis estar envolvido em tal cena. Além disso, o Alcorão também menciona essa preocupação dele.
Coloque tudo isso em balança, e será possível imaginar que um homem tão casto e puro como o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), o mais sábio, o mais honrado, o mais virtuoso, o mais nobre, o mais respeitado, e que teve tantos inimigos quanto amigos, tenha participado de uma cena que entristecesse seus amigos e alegrasse seus inimigos por sua própria vontade? Mas a realidade mostra que ele participou dessa cena. Portanto, essas coisas ocorreram contra sua vontade, como resultado de ordens vindas de cima. E isso é uma prova de que ele era um verdadeiro profeta. Claro, para aqueles que são capazes de pensar…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
