– Isso não contradiz a afirmação de que um profeta foi enviado a cada nação?
Caro irmão,
O Sagrado Alcorão,
Por uma questão de sabedoria, ele geralmente usava exemplos do Oriente Médio e de regiões próximas, para que seus primeiros destinatários pudessem entender facilmente o assunto. A razão pela qual os povos de Ad, Semud e Eyke, bem como o povo de Moisés (que a paz esteja com ele) e o povo de Jesus (que a paz esteja com ele) são frequentemente enfatizados é essa.
No entanto, quase todos os profetas mencionados no Alcorão são de origem do Oriente Médio. E são esses profetas que deixaram a maior marca na história da humanidade. Falar desses profetas, que desempenham um papel ativo e contínuo na comunidade humana – direta ou indiretamente – significa identificar fatos sociológicos, por serem exemplos vivos.
Quando se fala hoje em dia das religiões celestiais, as três grandes religiões celestiais que vêm primeiro à mente são o Judaísmo, o Cristianismo e o Islamismo. Dar um lugar especial a essas religiões, que influenciaram a grande maioria das pessoas até o fim dos tempos, chamar a atenção para os bons ou maus resultados daqueles que obedecem ou desobedecem aos seus mandamentos, apresentá-las como exemplos vivos, é, sem dúvida, o método mais adequado à sabedoria.
A eloquência,
“é compatível com as exigências da situação”
é como eles descrevem. O Corão, que está no auge da eloquência, também destaca “eventos históricos que os ‘destinatários’ conhecem e reconhecem bem, que serão relevantes até o fim dos tempos”, o que é um estilo de eloquência muito apropriado à situação atual.
Além disso, mencionar todos os 124.000 profetas e seus povos seria redundante. Basta-se com exemplos dos grupos que compartilharam o mesmo destino, escolhendo os mais importantes e conhecidos, o que também é uma exigência da concisão/brevidade de linguagem, uma das mais brilhantes demonstrações de milagre do Alcorão.
No Alcorão, este ponto é muito claramente afirmado:
“Ó Mensageiro, tu és apenas um advertidor. Para cada nação há um guia.”
(Rad, 13/7),
“Enviamos um profeta a cada nação, e ele dizia: ‘Adorai a Deus e afastai-vos da idolatria!’”
(Nahl, 16/36),
“Não há nação alguma que não tenha recebido um profeta para a advertir.”
(Fatir, 35/24).
Nas palavras de Bediüzzaman Said Nursi;
“A história da humanidade, de forma regular, remonta a três mil anos. Este é um número incompleto”
(falta)
e uma breve visão da história
(o olhar)
Não pode julgar corretamente antes da época de Abraão. Ou é supersticioso.
(usando superstições sem fundamento)
, oh, negador
(negando alguns fatos)
ou muito resumido
(continuando com informações muito escassas e breves)
está indo.”
(Lem’alar, Décima Sexta Lem’a).
É estranho, muito estranho, que se compare a decisão do Alcorão, que é uma manifestação do conhecimento infinito de Deus, com o conhecimento da história – ou melhor, com a ignorância da história – que é o resultado dos esforços humanos.
“Há uma contradição”
dizemos. Sim, há uma contradição, mas essa contradição
-Não pertence ao Alcorão-
É uma contradição, produto da ignorância da história, que pode sempre incorrer em erros e equívocos.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
