– No versículo 16 da Sura Teğabün, nosso Senhor nos ordena a evitar a desobediência na medida em que temos capacidade.
– Então, por que nosso Senhor não nos testa na medida de nossas forças?
Caro irmão,
– Deus nos testa apenas na medida em que somos capazes de suportar;
Não impomos fardos além da nossa capacidade. Mas o homem ingrato, por vezes, tenta assumir um fardo que não pode suportar, por causa de suas próprias escolhas erradas. E por isso ele é o responsável.
– Sabemos e acreditamos que não existe nem pode existir uma palavra mais verdadeira do que a palavra de Deus, em quem cremos.
Portanto, podemos avaliar este assunto não a partir do ponto de vista da nossa própria situação psicológica, mas sim olhando para a promessa que nosso Senhor nos fez.
No Alcorão, porém
que as pessoas não sejam responsabilizadas por coisas que não estão ao seu alcance
foi notificado.
Como você também mencionou, no versículo de Al-Taghàbun:
-como refeição-
:
“Temei a Deus na medida em que vos for possível!”
(Al-Mughābin, 64/16)
foi expresso.
No versículo 286 da Sura Al-Baqara (2:286), a tradução é a seguinte:
“…Deus não impõe a ninguém uma responsabilidade além de suas forças.”
Se na prática realmente
“uma obrigação que excede a capacidade de uma pessoa”
” se for o caso,
-De jeito nenhum, nem que eu morra! –
é necessário julgar que as declarações muito claras e explícitas desses versículos não são verdadeiras. Isso, por sua vez, é uma blasfêmia explícita e
“Quem poderia ser mais sincero do que Deus?”
(Al-Nisa, 4/122)
é totalmente contrário à verdade do versículo em questão.
– Por que achamos que estamos sob tanta pressão às vezes?
Porque nós,
devido ao uso indevido do poder que nos foi concedido, a provação naquele momento se tornou mais difícil.
estamos causando.
Por exemplo:
a)
Uma pessoa
como se fosse viver para sempre
Se ele pensar e sentir a dificuldade de realizar as cinco orações diárias, a causa dessa dificuldade é ele mesmo. Porque, se ele distribuir a força que lhe foi dada para uma oração ou um dia de oração, em vão, por exemplo, para os próximos 90 anos, é claro que não será suficiente.
No entanto, a possibilidade de que esta seja a sua última oração sempre existe. Ao pensar nisso, verá que o seu fardo se torna muito mais leve.
b)
Da mesma forma, a força de paciência dada a uma pessoa é suficiente para a doença que ela está enfrentando naquele momento.
Mas ele estava doente.
os dias do passado e os dias de futuro que ele imaginava
por causa do pânico
-se ele pudesse transportar isso para o dia em que está, e pensar como se estivesse acontecendo naquele momento
– Naturalmente, ele ficará impaciente e reclamará da gravidade da doença.
Porque a força de paciência que lhe é dada é para aquele dia. Ao distribuí-la por aí, ela se torna insuficiente para aquele dia ou momento. Se ele realmente pensasse que se curaria no dia seguinte, a gravidade da doença talvez diminuísse para um décimo.
– Acreditamos que seria muito útil ler sobre este assunto no Risale-i Nur:
“No primeiro ano da Primeira Guerra Mundial, em Erzurum, um homem abençoado contraiu uma doença terrível. Fui visitá-lo, e ele me disse:
‘Há cem noites que não consigo deitar a cabeça no travesseiro e dormir!…’
“Ele reclamou amargamente.”“Eu senti muita dor. De repente, me lembrei e disse: ‘Meu irmão,
dos últimos cem dias difíceis
Agora, cem dias de alegria são como um só. Não te queixes por causa deles, mas agradece por eles. Quanto aos dias que virão, já que ainda não chegaram, confia na misericórdia do teu Senhor, o Rahmanurrahim, e não chores antes de ser castigado, não temas a nada, não atribua a nada a cor da existência. Pensa neste momento; a força da tua paciência é suficiente para este momento. Não agas como um comandante louco que, quando o inimigo se junta à sua ala direita com uma força fresca, enquanto a ala esquerda do inimigo ainda não chegou, ele dispersa suas forças centrais para a direita e para a esquerda, deixando o centro fraco, e o inimigo, com uma força pequena, arruína o centro.“Disse: ‘Irmão, não faça isso, reúna toda a sua força para enfrentar esta hora. Considere que a misericórdia divina e a recompensa na outra vida transformaram sua vida fútil e curta em algo longo e eterno. Em vez dessa queixa amarga, faça uma gratidão alegre.’ E ele, completamente reconfortado, disse:”
“Graças a Deus”, disse ele, “minha doença diminuiu de dez para um.”
”
(ver Lem’alar, Segunda Lem’a, p. 11)
c)
No Islã
“A necessidade torna lícito o proibido.”
A existência do princípio é uma indicação de que ninguém tem uma obrigação além de suas capacidades.
Por exemplo, se alguém estiver passando muita fome e for forçado a roubar um pão, isso não é considerado pecado. Porque, sem essa permissão, essa pessoa pode morrer de fome.
Da mesma forma, alguém com algo preso na garganta que o impede de respirar pode beber álcool para se livrar disso quando não encontra água.
Nota:
A pessoa que precisa usar esse tipo de licença
“o limite da licença concedida”
não deve ser excedido.
Por exemplo:
Não é permitido a uma pessoa que não encontra comida roubar um pão inteiro se metade for suficiente para sobreviver naquele dia. É proibido beber dois goles de bebida alcoólica quando um único gole é suficiente para limpar a garganta.
Essas medidas finamente ajustadas também mostram que o ser humano não é sujeito a obrigações que excedam sua capacidade no teste da fé. Desde que não abuse de seu poder, não o use mal e não o desperdice em lugar errado…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
