– Por que ensinou o Alcorão primeiro e não criou o homem primeiro?
– A quem Deus (cc) ensinou o Alcorão primeiro, antes de criar o homem?
Caro irmão,
A tradução dos versículos em questão é:
“O Clemente ensinou o Alcorão. Criou o homem e lhe ensinou a falar.”
(Al-Rahman, 55/1-4)
a.
Esta única frase no início da sura declara uma verdade imensa: Deus, de misericórdia infinita, enviou o Alcorão para completar Sua misericórdia para com o homem, que Ele criou com compaixão e levou à perfeição, libertando-o das trevas da ignorância e da desilusão.
Para que compreenda o Alcorão, que é a sua mensagem, Deus deu ao ser humano que criou a capacidade de pensar e expressar-se.
Esses versículos podem ser resumidos da seguinte forma:
Rahman-Corão-Declaração-Humanidade.
O Rahman condescendeu a comunicar-se com a humanidade. Ele tem uma mensagem.
Ele deu ao homem a capacidade de expressão para que pudesse compreender o Alcorão.
b.
Nestes versículos, a misericórdia de Deus é expressa através do Alcorão. Deste modo,
O Corão é, por si só, uma bênção para a humanidade.
entendemos que é assim.
O fato de o ensino do Alcorão ter precedido a criação do homem é, segundo o Alcorão,
que o propósito da criação do homem é a provação.
é um sinal. Portanto,
propósito e objetivo
foi antes.
Por exemplo, antes da fábrica de açúcar ser construída.
“açúcar”
é dito e todo o sistema é projetado de acordo com isso. Porque o objetivo da fábrica é produzir açúcar.
Assim como aprender o Alcorão e viver uma vida de acordo com ele é o objetivo, a finalidade, o propósito, é lógico que venha em primeiro lugar.
c.
Nesta sura
As bênçãos espirituais e divinas vêm primeiro, as bênçãos materiais e mundanas vêm depois.
tem chegado.
Ensinar o Alcorão é uma bênção celestial e divina.
Por isso, a criação do homem é mencionada primeiro, e a criação do mundo, que é uma bênção terrena, é mencionada depois.
(Razi, interpretação do versículo em questão)
De fato, essa ordem é observada nos versículos subsequentes da Sura Rahman. Dessa forma, entende-se que o ensino do Alcorão ao homem é uma grande bênção e graça, razão pela qual é mencionado antes da criação do homem.
d. A criação do homem,
O fato de ser mencionado entre os versículos que expressam o ensino do Alcorão e o ensino da declaração (de fé), indica que o homem, por sua própria natureza,
coração/religião, mente/pensamento
é um indicativo de que é um ser multifacetado, dotado de duas bênçãos.
e.
O versículo, que inicialmente chama a atenção para o ensinamento do Alcorão, indica que os seres humanos não podem viver sem religião e que o propósito da existência no mundo é o culto.
“Eu criei os gênios e os humanos apenas para que me servissem.”
(Zariyat, 51/56)
Como indica o versículo, o verdadeiro propósito da criação humana é a “adoração”.
“As pessoas não são testadas, apenas
‘cremos’
Será que eles achavam que seriam libertados por causa dessas declarações?
(29/2, Aaranha)
“Será que alguém pensa que será deixado à deriva?”
(Al-Qiyama, 76/36)
como indicam os versículos,
“a abelha sem seu chefe (sem seu rei), a formiga sem seu comandante”
Será que o Altíssimo Deus, que não abandona ninguém, deixaria o ser humano, a criatura mais valiosa, irresponsável e à deriva?
f.
“O Rahman ensinou o Alcorão”
Na frase, o objeto (a pessoa a quem se ensina) foi omitido, ou seja, deixado implícito, não sendo mencionado explicitamente. Dessa forma, pretende-se transmitir a ideia de que o que se ensina é algo muito importante, enriquecendo ainda mais o significado.
Este significado pode ser expresso de três maneiras:
1.
Deus revelou o Alcorão primeiro.
Ensinou a Gabriel (que a paz esteja com ele) e aos anjos mais próximos.
Gibril (que a paz esteja com ele) revelou o Alcorão ao coração do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele). De fato, o Alcorão,
“O Espírito Santo o inspirou em teu coração.”
(Al-Shu’ara, 26/193, 194)
disse. E o Corão também,
“Certamente, é um Corão glorioso, preservado num livro sagrado (a tábula protetora). Somente os purificados podem tocá-lo.”
(Al-Waqi’ah, 56/77-79)
ordenou.
Como é sabido, a criação de Gabriel (as) e dos outros anjos precedeu a criação do homem. Por outro lado, Gabriel e os anjos estão no reino da eternidade. A criação do mundo e do homem no mundo, naturalmente, ocorreu depois do reino da eternidade. Em outras palavras, o tempo no reino da eternidade é tão vasto que engole o mundo. Ou seja, milhares de anos deste mundo equivalem a alguns minutos no reino da eternidade. De fato, como diz Bediüzzaman:
“Alguns minutos do mundo da eternidade equivalem a milhares de anos deste mundo.”
[Mesnevî-i Nuriye, (1997), p. 166]
2.
A Sua Majestade o Mef’ûl
Que seja Muhammad (que a paz esteja com ele)
no caso de, significado provável:
“Deus ensinou o Alcorão ao Profeta Maomé (que a paz seja com ele).”
será. Como é sabido, a criação da luz do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) precedeu a criação do universo e dos anjos.
(Descoberta da Verdade Oculta, I/266)
O Alcorão, por sua vez, é a palavra de Deus e ocupa uma posição atemporal.
3.
Objeto de preposição oculto
é humano.
Com essa possibilidade, o significado seria o seguinte:
“Deus ensinou o Alcorão ao homem.”
O Corão, que é misericórdia por si só, é mencionado primeiro no versículo porque é uma bênção maior do que a criação do homem.
Aqui, o grande intérprete Fahrettin Razi explica a sabedoria por trás da omissão do mef’ul (a quem foi ensinado):
“Isso indica que a bênção do ensino é geral e abrangente. De fato, no árabe, sem especificar a quem ele deu de comer, apenas para indicar a generosidade e a magnanimidade daquele homem,
‘Tal prato alimenta.’
diz-se.” (Razi, Comentário do versículo em questão)
Em resumo,
No início do Alcorão
“louvor”
O fato de começar com isso indica que o objetivo fundamental da revelação do Alcorão é ensinar às pessoas que são gratas e devem gratidão a Deus com consciência de fé, assim como acontece pela primeira vez no capítulo Rahman.
De acordo com os ensinamentos do Alcorão
ser mencionado, no Alcorão
-mencionado nesta sura-
que todas as bênçãos começam com ele, e que o principal propósito da criação dos humanos é regular suas vidas de acordo com o Alcorão.
“Beraetu’l-istihlal”
Dentro do âmbito dessa regra, o propósito final da criação do homem aponta para revelações como o Alcorão.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
