Caro irmão,
Ter pena e ser compassivo não é a mesma coisa que não punir.
Por exemplo, um médico pode sentir pena de um paciente com gangrena no dedo e tratá-lo com compaixão, mas isso não impede, e nem deveria impedir, que ele amputasse o dedo. Ao tentar salvar o dedo, ele pode estar causando a morte.
Portanto, como cortar um dedo gangrenoso ou descartar um alimento que se tornou tóxico,
Também não se pode ter misericórdia para com aqueles que corromperão e envenenarão a sociedade.
Caso contrário, estará se prejudicando a sociedade em nome da compaixão.
Fazer algo proibido sem saber.
-mesmo que não seja sempre-
em alguns casos, pode ser um salvador. A pessoa
“Eu não sabia, se soubesse, não teria feito.”
quando ele disse, a ele
“Tudo bem, desta vez não haverá punição, mas não faça isso novamente.”
pode-se dizer.
No entanto, se essa pessoa comete o mesmo erro repetidamente e intencionalmente, ela não é mais tolerada e recebe a punição que lhe for devida.
Abu Azze
O caso do poeta chamado [nome do poeta] é um exemplo típico disso. Ele era um prisioneiro de guerra de Bedir e, por não ter recursos financeiros,
“Não ser contra os muçulmanos”
é um daqueles que foram libertados sem pagamento, sob condição. No entanto, isso ocorreu logo após a Batalha de Uhud.
“Hamrau’l-Asad”
na próxima vez, ele é capturado novamente. Ele implora por perdão. O Profeta (que a paz seja com ele),
“Um crente não é picado duas vezes no mesmo buraco.”
,
(Buhari, Edeb, 83)
“Não vou deixar que digam que traí o Muhammad duas vezes.”
e manda matar Abu Azze.
(Ibn Hisham, 3/110)
Um muçulmano sente, por natureza, desconforto ao ver pessoas seguindo o caminho da incredulidade e da perversão, mergulhando impunemente em pecados. Ele se compadece da situação delas. De fato, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) sentia-se extremamente desconfortável com as mentiras e os comentários depreciativos dos incrédulos de Meca, tanto sobre ele quanto sobre o Alcorão. Deus o consolou com alguns versículos, ordenando-lhe que continuasse a pregação sem se importar com eles:
“E quanto àqueles que negam, que a negação deles não te cause tristeza.”
(Lokman, 31/23)
“Então”
(Ó Profeta)
Que as palavras deles não te entristeçam.”
(Yasin, 36/76)
“Quase que eles não acreditam”
Você vai se consumir por dentro.
!”
(Al-Shu’ara, 26/3)
Clique aqui para mais informações:
– Poderia explicar o significado da frase “Aquele que entra em prejuízo por sua própria vontade não merece misericórdia”?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
