Caro irmão,
correspondem a duas áreas distintas, embora inter-relacionadas.
A transição de um processo de compreensão baseado em regras de lógica para um processo de crença é um caminho positivo. Neste processo, questões relacionadas à crença são fundamentadas por meio de raciocínio analógico.
Este processo é criticado por ser antropomórfico (com características humanas), pois é baseado na lógica.
Neste caso, as qualidades e definições pertencentes à área da fé são negadas. Este é o caminho seguido pela abordagem puramente intuitiva. Neste sentido, fala-se da existência de um conhecimento intuitivo e imediato, inerente à natureza da fé.
A teologia mística, que surge da união de “é” e “é”, é isso. Nela, embora se reconheça a existência de atributos como conhecimento, vontade, poder, bondade e ser, inerentes à natureza da fé, afirma-se que esses atributos são indefiníveis, incognoscíveis e absolutos em sua essência.
Afinal, o problema está na origem.
Da mesma forma, conceitos como “como” são meras definições, que não podem ser definidas pela percepção e pelos processos mentais.
No entanto, esses conceitos inerentes à natureza indescritível são frequentemente usados na mecânica quântica, de acordo com a ciência moderna. O uso desses conceitos em um sentido físico demonstra que tal processo é válido fora da esfera da razão e que essa validade está relacionada a um raciocínio limitado.
Quando se tornam objeto de compreensão, como as coisas que conhecemos, são objetivadas e sofrem uma transformação reduzida.
Portanto, o que precisa ser feito é combinar os processos de raciocínio com a natureza própria da fé, por meio do conhecimento revelado.
Em última análise, a ordem que percebemos no universo e a compreensão mental correspondente a essa ordem são processos que consideramos dados. Portanto, embora existam, o problema da identidade e da natureza desse ordenador só pode ser expresso por meio do conhecimento que vem dessa natureza.
Mesmo que percamos a sensação de que existe uma ordem no universo e que o caos prevalece, esse caos se manifesta como algo que emerge de um conjunto complexo de relações.
Novamente, pensar no plano da casualidade e da probabilidade também evoluirá para uma compreensão da ordem, considerando os resultados significativos dessas coincidências e probabilidades.
Isso não significa que ele seja único em um plano enumerável.
especialmente como enfatizado na compreensão da unidade, que não observamos nem experimentamos.
A singularidade numérica que observamos é apenas uma unidade de medida específica que nos dá uma pista ou um aviso sobre esse processo absoluto.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
