– Por que os estudiosos de hadices relataram alguns hadices que sabiam serem muito fracos?
– Que benefícios ou prejuízos teríamos se removêssemos esses hadiths fracos dos livros de referência?
Caro irmão,
– Há muitas razões pelas quais os estudiosos/tradicionalistas incluem narrativas de hadices fracos.
É possível enumerar algumas dessas sabedorias da seguinte forma:
a)
Os estudiosos relataram hadices fracos para indicar que eram fracos. Porque nem todos sabem se um hadice é fraco ou não. Alguém pode encontrar um hadice assim, oralmente ou por escrito, e pensar que é autêntico e agir de acordo. Além disso, outros podem, oralmente ou por escrito, julgar que essa transmissão é autêntica. (The sentence is incomplete in the original Turkish, so the translation is also incomplete.)
“fraco”
Aqueles que foram marcados não cairão mais nessa armadilha de desinformação.
b)
A possibilidade de agir com base em hadices fracos em relação aos méritos das ações é um princípio aceito entre os estudiosos. Os estudiosos de hadices incluíram essas narrativas em suas obras para não privar as pessoas dessa recompensa.
c)
Nem todo hadiz fraco significa que seu significado é falso. Apenas há dúvidas sobre se essa informação vem do Profeta (que a paz esteja com ele). Os estudiosos, ao escrever esses hadices fracos que consideram de bom significado, pretendiam transmitir esse significado correto. Por exemplo:
“Sem você, eu seria um tesouro escondido.”
As narrativas de hadiths são exemplos de narrativas cuja significação é autêntica, mas cuja cadeia de transmissão é fraca.
d)
Também houve avaliações divergentes sobre se um ou vários dos narradores na cadeia de transmissão em Send eram fracos ou confiáveis. Aqueles que consideravam esses narradores confiáveis aceitavam o hadith como autêntico, enquanto aqueles que não o faziam o incluíam em suas obras para expor o problema do hadith em questão.
– Se removemos esses hadiths fracos dos livros, podemos ter os seguintes prejuízos:
a)
Daremos corda aos que se opõem aos hadiths. Eles vão aproveitar essa pesquisa.
-contra os hadiths-
eles usarão isso como um trunfo.
b)
Uma variante do mesmo hadiz, transmitida por diferentes cadeias de transmissão, pode ser autêntica, enquanto outra pode ser fraca. Este hadiz
-por ser fraco-
Ao removê-lo, você também elimina o texto original do hadith, que é autêntico. Isso é uma catástrofe religiosa.
c)
Com a remoção dos hadiths fracos da literatura islâmica por serem considerados fracos, muitas informações muito boas e precisas contidas neles também desaparecerão.
d)
Para determinar se um hadith é fraco ou autêntico, não temos outra fonte além dos livros escritos por estudiosos anteriores. Estudos sobre a situação dos narradores, das cadeias de transmissão e das narrativas foram feitos há muito tempo.
Foi compilada uma coletânea de hadices autênticos, principalmente os de Bukhari e Muslim.
Da mesma forma,
relatos fracos, de segunda mão
foram escritos dezenas de obras sobre ele.
Hoje
-sem consultar fontes adicionais-
Não podemos descrever a situação de um único ravin. Porque isso é impossível.
Por esse motivo,
autêntico, bom, fraco, inventado
As informações sobre as narrativas estão disponíveis nas fontes encontradas na literatura de hadices. É necessário “redescobrir a América”?
e)
Na nossa opinião, o melhor é, em vez de eliminar os hadiths fracos, submeter os hadiths autênticos a uma classificação rigorosa, de forma a que possam ser facilmente utilizados.
“Enciclopédia de Hadices Autênticos”
Se reunirmos tudo dessa forma, teremos prestado um serviço muito melhor às pessoas de hoje, que na maioria não são especialistas em investigação.
– Sobre este assunto, informações mais completas podem ser fornecidas com o tempo, por meio de pesquisas mais abrangentes.
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– Considerando que os hadiths passaram por muitos narradores, por que os hadiths…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
