O Alcorão contém muitos versículos científicos. Na época do Profeta (que a paz seja com ele), não havia ciência e tecnologia. Diz-se que nem uma única letra do Alcorão foi alterada. O que realmente me intriga é: onde está atualmente o Mushaf original, a partir do qual tantos Alcorões foram reproduzidos no mundo? Os versículos científicos foram realmente revelados naquela época?
Caro irmão,
Como um livro que descreve a humanidade e o universo, o Alcorão não deixou nada de fora, explicando tudo de acordo com sua importância e grandeza. A religião, que alcançou a perfeição e foi concluída com o Profeta Maomé (que a paz seja com ele), e ao mesmo tempo o livro desta religião.
O Alcorão, por ser universal, é dirigido a todos os tempos e lugares.
É por essa característica que ele ensina a todos, em todos os séculos, em todos os níveis e classes, desde o intérprete até o jurista, do sociólogo ao psicólogo, do místico ao filósofo, do físico ao químico.
O Alcorão Sagrado ensina a todos os seres humanos,
Isso não significa que ele aborda assuntos como um livro de química ou física. Além de dar a cada assunto a importância e a atenção que merece, ele também leva em consideração o nível de conhecimento e cultura de seus leitores.
Os destinatários do Alcorão
A presença, entre eles, de ignorantes ao lado de sábios, de pessoas sem instrução e cultura ao lado de pessoas instruídas e cultas, de pessoas com horizontes amplos e especialistas ao lado de pessoas com horizontes estreitos, e o fato de todos eles receberem a lição de acordo com suas capacidades, é realmente surpreendente e uma característica exclusiva do Alcorão. O Alcorão, nas expressões que utiliza, inclui palavras que pessoas comuns e simples podem aplicar às verdades que veem com seus próprios olhos, dentro de seus conhecimentos básicos, mas também não deixa de incluir, para aqueles que são especialistas no assunto, alguns sinais que indicam verdades científicas que só se revelam com o tempo.(1)
Como relatado no Alcorão,
No entanto, há muitos aspectos que surgiram com o passar do tempo e o progresso da ciência, e que também são evidências da milagrosa natureza científica do Alcorão. Por exemplo, o seguinte versículo da Sura Ankabut é bastante notável:
“Aqueles que tomam amizades além de Deus e se apegam a elas são como a aranha que tece sua teia. A casa mais frágil é a teia da aranha, se soubessem!”
(2)
O que é surpreendente e notável aqui é o fato de a casa da aranha ser considerada a casa mais frágil. O Alcorão,
“a teia de aranha ou a teia que ela tece”
não disse,
“a casa da aranha”
Ele disse que há um sinal e uma razão para isso.
Os conhecimentos científicos atuais, por meio de comparações, demonstraram que a teia de aranha é três vezes mais forte do que teias semelhantes, mais flexível e mais resistente do que a seda. E, ao mesmo tempo, a casa da aranha é adequada às suas necessidades e está localizada em um lugar que a protege e a garante segurança. Então, por que o Corão diz:
“…A casa mais podre de todas é a casa da aranha…”
por que ele usou a expressão? E por que ele concluiu este versículo com:
“…Se ao menos soubessem…”
Terminou com a expressão: “Há certamente um segredo nisso”. A verdade é que se trata de um segredo biológico… E a ciência só o descobriu muito mais tarde. De fato, a teia de aranha é extremamente carente dos aspectos de segurança, tranquilidade e proteção que uma casa requer. A teia de aranha é feita pela fêmea. Ela tece as suas próprias teias. Ela domina o macho na casa. Depois da fertilização, ela mata e come o macho… E os filhotes, depois de saírem dos ovos, também se comem uns aos outros. Por isso, o macho, apesar da sua força, foge imediatamente da casa depois de fertilizar a fêmea e tenta nunca mais voltar.
A fêmea da aranha,
tece sua teia para que seja uma armadilha para todo tipo de inseto que se aproxime, um abrigo onde se esconde e uma armadilha mortal. Portanto, depois da fecundação, tudo que entra na teia da aranha é morto e devorado de uma só mordida. Então, tal casa não é casa! É um matadouro onde impera a emboscada e o medo. Assim, é a casa mais podre para aqueles que buscam refúgio. Portanto,
“Vehen” (podre)
A palavra, de origem árabe, significa dificuldade, esforço e grande dedicação. Eis a situação daqueles que buscam refúgio em alguém além de Deus, tomando-o como auxílio e amigo.
A semelhança daqueles que tomaram aliados além de Deus é como a da aranha que construiu uma casa; e a mais fraca das casas é a casa da aranha, se soubessem.
“Aqueles que tomam amizades além de Deus e se apegam a elas são como a aranha que tece sua teia. A casa mais frágil é a teia da aranha, se soubessem!”
(3)
Aqui, há tanto sutileza na expressão, quanto mistério no significado, tanto perfeição nas palavras, quanto segredos de um certo conhecimento, alguns dos quais pertencem ao Profeta.
(advogado)
algumas foram compreendidas na época (como a perfeição das expressões e palavras foi percebida e compreendida), enquanto outras só puderam ser compreendidas anos após sua morte. Isso demonstra a natureza milagrosa que nele reside, desafiando a razão ao desafiar a localização daquele que, se não fosse Deus, teria dito essas palavras.
Ao lermos a história dos habitantes da caverna e seus sonhos na Sura Al-Kahf, percebemos outra verdade:
E permaneceram em sua caverna trezentos anos, e acrescentaram nove.
“(Eles) permaneceram em suas cavernas trezentos anos. E acrescentaram nove (anos).”
(4)
De acordo com os cálculos da astronomia atual, isso corresponde a trezentos anos pelo calendário solar (dia, hora e minuto) e a trezentos e nove anos pelo calendário lunar… O calendário considerado quando o Alcorão foi revelado era o calendário lunar. É por isso que o Alcorão…
“Eles adicionaram nove anos também”
dizendo assim, ele indicou a diferença entre esses dois calendários.
Este é também um segredo do Alcorão, que até agora era desconhecido.
Para dar um exemplo separado:
Acredita o homem que não reaviremos seus ossos? Sim, somos capazes de igualar seus dedos.
“A pessoa acha que não vamos reunir os ossos dela? Sim, vamos, temos poder suficiente para arrumar até os pontinhos dos dedos dela.”
(5)
Deus, ao pronunciar essa frase, faz uma referência à organização dos pontinhos das pontas dos dedos no Dia do Juízo Final, indicando que todos serão ressuscitados com a mesma forma original. Essa afirmação, no entanto, só foi compreendida mais de mil anos após a revelação do Alcorão, com a descoberta de que cada pessoa possui uma impressão digital única, que é formada e posicionada na ponta dos dedos, e que, desde o próprio Adão (que a paz esteja com ele), até mesmo irmãos gêmeos não possuem a mesma impressão digital.
Novamente, no versículo da Sura An-Nazi’at:
E a Terra, depois disso, Ele a estendeu.
“Depois disso, ele espalhou a terra e a fez rolar.”
(6)
“Dehâhâ”
Ou seja, ele o tornou em forma de ovo, o que concorda com as opiniões mais recentes dos astrônomos de hoje sobre a forma da Terra. Ao mesmo tempo,
“dehâhâ”
A expressão também significa espalhar… E essa palavra, que contém o significado de espalhar e ao mesmo tempo de rolar como uma bola, é na verdade a única palavra árabe que indica que o mundo está tanto espalhado quanto é global… Isso demonstra uma perfeição e uma sutileza muito requintadas na escolha de uma palavra tão clara e sutil.
Novamente, no versículo de Al-Tariq:
E do céu que se estende e da terra que se rasga.
“Por o céu que chove, e pela terra que se fende para que a planta brote.”
(7)
Neste versículo, o Alcorão descreve o céu como algo que devolve ao que lhe é enviado (o vapor d’água nos retorna como chuva…). Hoje sabemos que, quando ondas de rádio e televisão são enviadas ao espaço, elas são refletidas nas altas camadas de íons e retornam. É por isso que, após esse retorno, podemos assistir e ouvir transmissões de Londres, Paris, Meca, Istambul e de todos os outros lugares do mundo. Se não houvesse essa reflexão, todas essas transmissões se dispersariam, desapareceriam e seria impossível encontrá-las. O céu se assemelha a um espelho refletor. E ele devolve ao que lhe é lançado. Este é o céu “de retorno”. Ao mesmo tempo, o céu nos aquece, enviando raios de calor infravermelho para a Terra.
O local é
“dividido”
é descrito como sendo a fissura que permite a emergência de plantas, gás natural, petróleo, fontes de água sulfífera e erupções vulcânicas. E ele está constantemente sendo abalado por cada tremor sísmico. Aqui, novamente, nos encontramos com expressões extremamente precisas, de amplo significado, cuidadosamente selecionadas e perfeitamente dispostas. (8)
Notas de rodapé:
(1) Bûtî, Muhammed Said Ramazan, Dois Eventos Maravilhosos no Livro de Deus, Uma Abordagem Contemporânea para a Compreensão do Alcorão: O Exemplo de Risale-i Nur, Simpósio Internacional Bediüzzaman 4, p. 239.
(2) Al-Ankabut 29/41.
(3) 29/41 de Al-Ankabut.
(4) Al-Kahf 18/25.
(5) Al-Qiyama 75/3-4.
(6) An-Nâzi’ât 79/30.
(7) Târık 86/11-12.
(8) Mustafa Mahmud, *al-Qur’ân Kâinun Hayy*. 4ª ed., Cairo, Dâru’l-Ma’ârif, s.d., pp. 269-270.
(Assistente Professor Dr. Muhittin Akgül, As Características da Universalidade do Alcorão)
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Você poderia me dar informações detalhadas sobre a escrita, compilação e edição do Alcorão?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
