– É bom que uma mulher casada ouça o marido, é um mandamento de Deus, mas por que é proibido a mulher interferir na vida do marido?
– Então, ele está saindo com pessoas imundas, e eu não posso me meter? Ou isso me tornaria um pecador?
– O marido vai fazer tudo para si, cuidar de seu próprio conforto, viajar, sair, e a mulher vai ficar em casa cuidando dos filhos, limpando a casa, e quando o marido chegar, sem expressão, não temos direito de dizer nada?
– Gostaria de receber informações sobre este assunto. Agradeceria se pudesse me dar uma resposta o mais completa possível.
Caro irmão,
Quem disse que a mulher não interfere na vida do marido? Segundo o Islã, ela interfere e interfere muito… Desde que seja…
“mistura”
a paz familiar
para misturar
não seja direcionado…
– Na religião islâmica, a vida familiar é um lar sagrado.
Um lar sólido proporciona felicidade tanto neste mundo quanto na vida após a morte.
Uma vida familiar baseada no respeito e amor mútuos entre os cônjuges é um exemplo do paraíso.
– A igualdade com que os direitos das mulheres são expressos no Alcorão, comparativamente aos direitos dos homens, permite a sua aplicabilidade em todos os séculos, devido à sua amplitude. Podemos observar essa verdade na expressão do versículo que vamos traduzir:
“Assim como os homens têm direitos sobre suas esposas, as mulheres também têm direitos sobre seus maridos, dentro de um quadro legal. Contudo, os direitos dos homens sobre elas são um grau acima. Lembrem-se de que Deus é o Todo-Poderoso, o Juiz e o Sábio.”
(Al-Baqara, 2/228)
Esses direitos recíprocos dizem respeito a todos os comportamentos, deveres e responsabilidades que garantem a paz e a felicidade de uma família.
Do ponto de vista moral.
É uma expressão ampla que abrange todas as manifestações de sacrifício e sinceridade necessárias para uma família, desde o respeito e o amor mútuos até ignorar os defeitos inevitáveis uns dos outros; desde evitar causar qualquer tipo de dano material ou espiritual até evitar palavras ofensivas em suas conversas.
Como mencionado no versículo
“Os homens têm um grau de direito sobre elas que é um pouco maior.”
o que se pretende dizer com a frase é:
a diferença na herança e a obrigação de realizar a jihad.
– No entanto, estudiosos islâmicos entenderam coisas diferentes e interessantes a partir dessa declaração.
Por exemplo:
Zayd b. Eslem, a respeito disso
“obediência à autoridade masculina”
enquanto Sha’bi entendia isso,
“a obrigação do homem de pagar a dotação à mulher”
entendeu.
De acordo com Mucahid, o que se pretendia com essa declaração era:
diferença na herança e jihad
é uma obrigação.
Ibn Abbas, por sua vez, interpretou isso como “o homem sendo mais tolerante com a mulher; por exemplo, embora ele cumpra completamente o direito que tem sobre a mulher, ele deve tolerar se a mulher não cumprir o direito que ele tem sobre ela”.
que seja tolerado”
entendeu como um critério determinante.
(ver Maverdi, interpretação do versículo em questão)
– Razi, depois de afirmar que o homem é mais forte que a mulher em vários aspectos e que a mulher é um depósito de Deus para ele, declarou que essa afirmação
constitui uma séria ameaça para os homens e um sério aviso para que não cometam injustiças contra as mulheres.
expressou.
(ver Razi, comentário sobre o versículo em questão)
Como se pode ver, essa expressão, que à primeira vista parece conferir ao homem um grau de superioridade diferente, um direito privilegiado,
um critério totalmente a favor da mulher e contra o homem
é considerado como tal.
– É um direito natural de uma mulher opor-se à participação de seu marido em atividades imorais e adverti-lo.
“Recomendar o bem e advertir contra o mal.”
(Al-i Imrã, 3/110),
é dever tanto do homem quanto da mulher.
No entanto, é possível expressar a mesma verdade de forma dura ou suave, com estilos diferentes.
A mulher deve fazer suas advertências com um tom suave, delicado e não ofensivo, pois isso é mais apropriado para sua personalidade gentil, amorosa e carinhosa, e para sua natureza pura e educada, além de ser mais sábio para não perturbar a paz da família.
Isso também se aplica aos homens. Um homem sensato evita e deve evitar falar mal da sua esposa em público.
– Na era pré-islâmica, as mulheres,
Assim como em todas as partes do mundo, na cultura árabe, a mulher não era muito diferente de um objeto, de uma serva que divertia o homem. Com a chegada do Islã, a mulher…
senhora,
Ela o via e o fazia parecer como duas metades de uma maçã.
Como Ibn Ashur também afirmou, por exemplo,
“Se o casal
(dos cônjuges)
Se você teme que eles se separem, então, para eles
do homem
um árbitro da família,
da mulher
envie um árbitro da família. Se ambas as partes
(de verdade)
Se quiserem resolver a situação, Deus os capacitará a chegar a um acordo/conciliação. Certamente, Deus é Alim e Habir/ Ele sabe tudo e está ciente de todas as intenções e propósitos.”
(Al-Nisa, 4/35)
no versículo que diz:
Existe uma mulher que ocupa a mesma posição que o homem.
e o valor que lhe foi atribuído nunca tinha sido visto em nenhum sistema até aquele dia.
(Ibn Ashur, comentário sobre o versículo 228 da Sura Al-Baqarah)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
