Caro irmão,
Como é sabido, quando o nome de nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) é mencionado, é um dever inalienável e uma obrigação de gratidão para com cada muçulmano que o ouve, enviar-lhe salavats (oração de bênção).
A tal ponto que, para todo muçulmano que compreende a sabedoria da existência por meio de Sua orientação, foi anunciado que essa salvação é obrigatória uma vez na vida, obrigatória em seguida e sunna em repetições.
“A negligência da salvação é causa de privação da intercessão”.
foi dito.
De fato, no versículo 56 da Sura Ahzab, nosso Senhor também ordena que enviemos salawat:
“Certamente, Deus e os anjos abençoam o Profeta. Ó crentes! Abençoai-o e sauda-o com total submissão!”
De acordo com o comando deste versículo, é obrigatório (fard) rezar a salat-e-selam uma vez na vida, posteriormente é obrigatório (vacib) a cada nova menção, e é sunnah (recomendado) em repetições no mesmo lugar. Entende-se que tanto nosso Senhor quanto os anjos ficam satisfeitos com a salat-e-selam, e que os anjos também rezam por aqueles que a recitam.
Nos livros de hadices, vemos que os anjos rezam por aquele que recita a salvação (salawat) que eleva o lugar do Profeta (que a paz seja com ele) no Paraíso.
“Que Deus também eleve a sua posição!”
e os outros anjos dizem “Amém” a essa oração. Quanto àquele que não recita a Salavat,
“Que Deus não te eleve à sua posição!”
e os outros anjos respondem com um “amém”, participando dessa resposta. Portanto, aqueles que recitam salawat ao ouvir o nome do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) recebem as bênçãos dos anjos, enquanto aqueles que não o fazem são sujeitos à maldição dos anjos. Além disso, o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) também se sente magoado com sua comunidade infiel que não recita salawat ao ouvir seu nome, e isso é expresso como:
“Que ele/ela apanhe uma boa bronca”
expressando sua insatisfação.
Como as Salawat são uma oração especial para o nosso Profeta (que a paz seja com ele), nosso Senhor não rejeitará uma oração que lhe é dedicada.
Com essa intenção, se iniciarmos e terminarmos nossas orações especiais com a salvação, que nunca é rejeitada, esperamos que nossa oração, que colocamos entre duas orações aceitas, seja atendida.
A salvação (salawat) dirigida ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) não pode ser considerada como causa do perdão de seus pecados, pois tal situação não se aplica a ele. Ela é um meio para a elevação de seu status. Por isso, ninguém pode estimar ou determinar o status do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Porque a cada segundo, rios de orações de salvação fluem de sua nação, a quem ele deu a boa nova, e assim se compreende que a elevação não cessa e continua até o Dia do Juízo Final.
Quando o nome de Deus é mencionado.
“Que seja glorificado e exaltado”
significa,
“Quão glorioso é o Seu nome!”
significa.
“Deus”
O nome é um nome que abrange todos os nomes e atributos de Deus.
“Deus”
quando se diz
Rahman, Rahim, Kerim, Rezzak
e, como inclui outros nomes, é como se todos fossem mencionados juntos. Nesse sentido, apenas
“Deus”
Ao mencionar o nome, também exaltamos a Deus, o Altíssimo…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
