– Por mais que as pessoas disfarcem e não consigam admitir, todos os homens e mulheres sabem que o principal motivo de um homem se casar com uma mulher é para ter relações sexuais com ela. Sem isso, ninguém se casaria.
– Mas o hadith diz: “Casai-vos com a piedosa. Certamente, uma escrava piedosa, mesmo que tenha o nariz partido, a orelha perfurada e a pele escura, é melhor do que uma mulher não piedosa.”
– Mas quem se casa apenas por religiosidade, sem beleza, não pode ser sexualmente satisfeito. Que proveito terá o homem em tal casamento?..
Caro irmão,
É muito importante que o homem escolha a mulher com quem vai se casar, e que o pai da noiva seja cuidadoso ao escolher o pretendente, para a segurança do lar que será construído e para a saúde e educação dos filhos que nascerão. Nosso amado Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) aconselhou a cautela na escolha dos pretendentes para noiva e noivo.
“Os homens são como minas, contendo tanto bem quanto mal…”
(1)
com isso, ele nos convida à cautela. O Profeta Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) disse a seu filho que lhe perguntou sobre o direito de um filho sobre seu pai:
“Escolha uma mãe pura e de boa conduta, dê-lhe um nome bonito e ensine-lhe o Alcorão.”
(2)
Acima de tudo, o principal objetivo do casamento é a geração de uma descendência virtuosa; ele também é importante para impedir o indivíduo de cometer certos pecados e para que ele alcance uma vida ordenada. Caso contrário, uma tentativa baseada apenas no desejo da carne e na busca de prazeres passageiros certamente se tornará uma fonte contínua de desconforto no futuro.
Ao enumerar os princípios da nossa religião a este respeito, Imam Ghazali menciona os dois primeiros itens.
religião e boa moral
foi colocado.(3)
Para que o lar familiar não se desfaça no futuro, a compatibilidade entre os cônjuges é de grande importância. É certo que uma mulher religiosa e um homem mundano não são compatíveis. A probabilidade de tal casamento se desmoronar no futuro é alta. Porque a harmonia entre duas pessoas com mundos diferentes muitas vezes não é possível. Da mesma forma, o casamento e a união de um homem religioso com uma mulher não religiosa, que não regula suas ações e comportamentos de acordo com os mandamentos divinos, traz consigo muitos problemas, e a continuidade de tal lar também se torna difícil. É assim que o Islamismo previne, como medida preventiva, os acontecimentos que podem ocorrer posteriormente. Assim, mantém a ordem social sobre bases sólidas.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) chama a atenção para este ponto e aconselha os crentes da seguinte forma:
“As mulheres são casadas por quatro qualidades: por sua riqueza, por sua nobreza, por sua beleza e por sua religiosidade. Escolha a religiosa, e serás feliz.”
(4)
Dar ênfase à faceta religiosa da mulher, além de suas outras qualidades, é uma recomendação do Profeta. Portanto, é o ponto mais crucial que um muçulmano deve levar em consideração.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele
“Que tipo de mercadoria devemos adquirir para suprir nossas necessidades?”
ao lhe fazerem essa pergunta, eles dão o seguinte conselho:
“A melhor riqueza é uma língua que fala de Deus, um coração que agradece e uma esposa piedosa que o auxilia em seus deveres religiosos (islâmicos) e na preparação para a vida após a morte.”
(5)
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) considerou a esposa que apoia seu marido em serviços islâmicos como uma das maiores riquezas do mundo.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), que frequentemente alertava sobre este ponto, pede que se tenha ainda mais cuidado com as seguintes palavras:
“Não casem com as mulheres apenas por sua beleza, pois a beleza pode levá-las à perdição. Nem as casem apenas por sua riqueza, pois a riqueza pode corrompê-las. Casem com a piedosa. Certamente, uma escrava piedosa, mesmo que tenha o nariz partido, a orelha perfurada e a pele negra, é melhor do que uma mulher impiedosa.”
Assim como se exige que a mulher que vai se casar seja religiosa, é dever do tutor da jovem procurar, antes de tudo, o aspecto religioso no homem. Aqueles que, ao escolherem um marido para suas filhas, buscam apenas beleza, riqueza e posição, sem levar em consideração o aspecto religioso, estão abrindo caminho para a corrupção e a discórdia.
Um homem, que pretendia casar-se com a filha de Hasan Basri, foi visitá-lo, dizendo:
“A quem devo dar minha filha em casamento?”
e lhe pergunta sua opinião. Hasan-ı Basrî responde:
“Entrega-a a um homem que teme a Deus. Porque tal homem, se amar tua filha, fará bem a ela; e se a odiar, não a afligirá.”
dizem.(6)
“Segundo a lei islâmica, o marido deve ser um cúmplice para a esposa, ou seja, devem ser adequados um ao outro.”
Bediuzzaman, que disse isso, continua dizendo o seguinte:
“Essa igualdade e correspondência reside principalmente na religiosidade. Que feliz é o marido que, observando a religiosidade de sua esposa, a imita e se torna religioso para não perder sua companheira na vida eterna. Que feliz é a mulher que, observando a religiosidade de seu marido, se torna piedosa para não perder seu companheiro eterno.” (7)
Depois de considerar a religiosidade, ambos os lados, naturalmente, dão importância a outros aspectos, de acordo com sua relevância. Outra qualidade procurada em uma mulher é ter bom caráter e moral limpa. De fato, a maioria das mulheres que se preocupam com sua vida religiosa tentará viver de acordo com a moral islâmica.
A opinião e a preferência da mulher sobre o homem também não devem ser esquecidas ou negligenciadas. Afinal, será uma união que durará a vida toda e continuará na vida eterna.
Outro ponto a ser considerado é o valor reduzido da dotação da mulher (mêsr).
Ou seja, é recebido de um círculo que não acarreta custos excessivos. Hoje em dia, em algumas regiões, a dotação de casamento, que é um costume da era da ignorância, ainda impede o casamento.
Os estudiosos islâmicos afirmam que a pobreza de um pretendente virtuoso e digno não impede a igualdade entre marido e mulher, nem prejudica o casamento. Portanto, desde que haja consentimento mútuo entre os cônjuges, uma disparidade em termos de riqueza e pobreza não constitui um obstáculo sério para o casamento.
Além disso, desde que a mulher seja religiosa e tenha os bons costumes desejados, o fato de ela ser de uma família rica e ser financeiramente independente pode ser um motivo de preferência. Este aspecto também é mencionado como uma característica específica no hadith.
Notas de rodapé:
1. Musnad, 2: 539.
2. Terbiyetü’l-Evlâd, 1: 38.
3. ihya, 2:38.
4. Ibn Majah, Aliança de Casamento: 6.
5. Tirmizi, Tafsir al-Qur’an – 48, Ibn Majah, Nikah: 5.
6. Revivement, 2: 43.
7. Lem’alar, p. 186.
(Mehmet Paksu, Mulher, Família, Vida, Editora Nesil)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
