– Deus ao diabo ‘
“Bem, você é um daqueles a quem foi concedido um adiamento.”
no versículo
“Você é um dos que foram escolhidos”
Qual é o significado de dizer isso?
Caro irmão,
“Então, disse Ele, tu és dos que receberam um prazo (até um dia determinado).”
O versículo com essa tradução aparece três vezes no Alcorão.
(ver Al-A’raf, 7/15; Al-Hijr, 15/37; Sad, 38/80)
Não encontramos uma explicação geral nos comentários bíblicos. A razão para isso é
-com grande probabilidade-
Isso se deve ao uso comum dessas expressões na língua árabe.
De fato, vemos declarações semelhantes em outros assuntos também.
Por exemplo:
No versículo 87 da Sura Enbiya, é mencionado o seguinte trecho de Isaías…
“… eu me tornei um dos opressores!”
Da mesma forma, expressões semelhantes são encontradas nos versículos 94, 104, 105 e 106 da Sura Yunus.
Pelo que podemos ver, essas declarações –
como mencionado anteriormente
– Embora seja um uso normal na língua árabe, também se observa a rima, chamada de fasila, no final dos versículos.
Por exemplo:
A letra de interrupção do versículo relevante da Sura Al-A’raf.
Agora
assim como as letras de separação das duas versículos anteriores.
Nun’
Na verdade, em uma parte significativa dos versículos anteriores e posteriores da sura, não apenas a letra de rima, mas também as rimas são apropriadas.
“Os que se prostraram, os que se ajoelharam, os que se assustaram, os que agradeceram, os que fizeram injustiça”
como.
Na sura Al-Hijr
“Munzarin”
a pausa final de alguns versículos que seguem o versículo:
“Ecmain, muhlasin, muhracin”
é assim.
Na sura Enbiya
“munzarin”
Alguns finais de versículos que precedem e seguem o versículo em questão terminam assim:
“Os que se prostraram, os incrédulos, os sábios, o Dia do Juízo, os que esperam, todos, os que se purificam.”
No entanto, Ibn Ashur tem um comentário interessante sobre isso:
“Ao diabo que pediu um prazo a Deus”
‘Eu te dei um prazo.’
sem dizer
‘Você é um daqueles a quem foi concedido um prazo de carência.’
A sabedoria por trás dessa declaração é a seguinte: Se Deus
‘Eu te dei um prazo.’
se dissesse isso, significaria responder positivamente ao desejo do diabo. No entanto, não é possível que ele faça tal elogio, que significa dar valor ao diabo que foi expulso da presença de Deus. A opção preferível
‘Você é um daqueles a quem foi concedido um prazo de carência.’
Com essa expressão, indica-se que a inclusão do diabo entre aqueles a quem foi concedido um prazo não se deve ao cumprimento do desejo do diabo, mas sim a um decreto eterno, muito anterior à comissão desse pecado, que o determinou como um daqueles a quem foi concedido um prazo até o Dia do Juízo Final.” (Ibn Ashur, Al-A’raf, 15º versículo, comentário)
Embora não tenha sido divulgado lá,
Alguns daqueles a quem foi concedido um prazo até o fim do mundo podem ser, em particular, os quatro grandes anjos e os portadores do Trono.
é o que pensamos.
A permissão e o prazo concedidos a Satanás servem para que haja provação na Terra. Se Satanás não incitasse os humanos, a posição dos humanos permaneceria fixa como a dos anjos, sem progresso. Contudo, o homem provado por Satanás pode cair aos níveis mais baixos, assim como pode ascender aos mais altos.
O diabo apenas incita as pessoas a pecar, a cometerem o mal, mas não pode forçá-las a fazê-lo. Se tivesse tal poder, as pessoas não seriam responsáveis pelos seus atos maléficos.
Assim como o veneno pode ser servido em recipientes de ouro ou misturado com mel, o diabo também apresenta o mal como algo bom. Por exemplo:
Ele diz a um rapaz:
“Você é muito jovem para cumprir com seus deveres religiosos. Viva a vida agora. Viaje, brinque!”
Ele diz àquele que tenta levantar-se para a oração da manhã:
“Está muito frio agora. E você também está um pouco indisposto. Você pode fazer isso depois.”
Ele diz aos que seguem o caminho de Deus:
“Acreditas que vais salvar esta nação? Tens tantos problemas pessoais, e estás preocupado com a nação, esquecendo-te deles, deixa isso para lá…”
Iblis, apesar de toda a sua mentira, é de Deus.
“em resumo”
Ele não pode fazer nada aos seus servos. Não pode desviá-los do caminho certo. Pelo contrário, ele faz com que seus graus (de perfeição) aumentem.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
