“Por que Deus se preocupa com minha bebida e minha carne de porco quando há coisas mais importantes acontecendo, como a guerra?”
Como devemos responder a alguém que faz essa pergunta, com provas racionais e reveladas?
Caro irmão,
Embora não possamos responder àqueles que fazem perguntas de forma contestatória, podemos dizer aos nossos irmãos que nos transmitiram essas perguntas o seguinte: as leis estabelecidas por Deus são reflexos de sua sabedoria e conhecimento infinitos. Em princípio, cada lei tem seu próprio valor agregado. Nenhuma lei divina é sacrificada a outra sem necessidade.
Por exemplo, a existência da guerra não torna o álcool e a carne de porco permitidos. Porque quem faz essa objeção deve saber que beber álcool em sua casa não ajuda a acabar com a guerra, nem traz a paz. Se pensa de forma muito humanitária, é desumano que ele se entregue à bebida enquanto outros morrem nessas guerras, não cabe em nenhuma razão nem consciência.
Da mesma forma, o fato de alguém comer carne de porco enquanto pessoas estão sendo mortas em guerra contribui para a paz?
Aliás, Deus se preocupou e se preocupa com as guerras. Sim, Deus, por meio do Alcorão e do seu mensageiro, o profeta Maomé, nos ordena a não guerrear e a buscar a paz:
Aqui estão alguns dos versículos relevantes:
“Ó vós que credes!”
Entrem todos em paz e segurança, e não sigam os passos do diabo, pois ele é um inimigo que semeia discórdia entre vocês.”
(Al-Baqara, 2/208)
“.Se eles (os incrédulos, vossos inimigos) se afastarem de vós, não vos fizerem guerra e
Se eles vos oferecerem a paz, então Deus não vos dará permissão para os atacar.
(Al-Nisa, 4/90)
“Por isso, nós, na escritura, comunicamos aos filhos de Israel:
Quem matar uma pessoa que não seja assassina e que não tenha cometido corrupção na terra, será como se tivesse matado toda a humanidade. E quem salvar a vida de alguém, será como se tivesse salvo a vida de toda a humanidade. Nossos mensageiros lhes trouxeram versículos e provas claras. Mas, apesar de tudo isso, a maioria deles ainda persiste na corrupção e no assassinato na terra.”
(Al-Maidah, 5/32)
No Alcorão, o versículo que pela primeira vez autoriza os muçulmanos a fazerem guerra, aproximadamente 15 anos após a primeira revelação, é o seguinte:
Contra quem foi declarada guerra
aos crentes, para que lutem
Permitido.
Porque eles
foram vítimas de opressão
E, certamente, Deus é capaz de dar-lhes a vitória.” (Al-Hajj, 22/39)
Os crentes sofreram e foram perseguidos pelos incrédulos durante quinze anos, dezessete anos em Meca e dois anos em Medina. No entanto, ainda não lhes havia sido permitido lutar. Porque o Islã é a religião da paz. O Islã é, por si só…
“silm”
Como vem da raiz, significa paz. Por isso, quando Deus permitiu a guerra pela primeira vez, usou palavras muito suaves, não violentas. Por exemplo:
a.
No início do versículo
“Comecem a guerra imediatamente!”
em vez de uma expressão tão forte como
“Permitido”
a palavra foi usada. Aqui
“Foi dada a ordem para começar a guerra”
em vez de
“a guerra foi autorizada”
A expressão é realmente cheia de compaixão, uma expressão muito suave.
b.
Da mesma forma,
“Eu permiti a guerra.”
em vez de uma expressão eficaz como:
“A guerra foi autorizada.”
O uso do verbo no passivo e no modo indeterminado, como em “foi feito”, visa indicar que a guerra é algo muito indesejado no Islã, a menos que seja absolutamente necessário.
c.
O fato de a permissão para os muçulmanos lutarem ter sido registrada não quando eles quisessem, mas depois que a outra parte lhes declarou guerra, é uma prova clara de que a guerra não é realmente o objetivo principal no Islã. A frase “Permite-se aos crentes que são atacados que lutem” do versículo em questão é um indicador disso.
d.
Além disso, o fato de o versículo mencionar “porque foram oprimidos” como justificativa para a permissão da guerra indica que os muçulmanos não devem, nem devem ser autorizados a, iniciar uma guerra contra seus inimigos sem motivo – por motivos imperialistas.
A primeira batalha travada após este sinal foi a Batalha de Badr. Os politeístas partiram de Meca e chegaram a Badr, perto de Medina, e a frase “Allah certamente é capaz de dar-lhes a vitória”, expressa claramente na última frase do versículo acima e, nesse sentido, um milagre como uma revelação do futuro, se tornou realidade, e os infiéis foram derrotados.
Se a pergunta contiver
“Por que Deus não se importa com a guerra?”
o objetivo da pergunta é
“Por que Deus não impede as guerras?”
se for o caso, a resposta é muito clara:
Deus criou este mundo como um campo de prova, e testa os humanos neste palco. Para que a prova seja justa, Ele deu aos humanos livre-arbítrio e poder, que podem usar como quiserem. Para que haja tanto perdedores quanto vencedores nesta prova, ambos os lados foram submetidos a ela de forma equitativa.
Por isso, assim como Deus não impede os que fazem o bem, também não impede os que fazem o mal. Caso contrário, Deus poderia ter tirado a razão dos que bebem e não lhes devolvido, reduzindo-os à condição de animais, assim como poderia ter transformado os que comem carne de porco em porcos. Ele poderia ter quebrado a força dos assassinos cruéis que levantaram a bandeira da rebelião contra Deus, e arrancado as línguas delirantes deles.
Portanto, o fato de não se envolver com os opressores é necessário para a integridade da prova.
Sim;
Assim como o paraíso quer homens, o inferno também quer homens.
Assim como o paraíso não é barato, o inferno também não é inútil.
A verdadeira consciência humana:
Para os oprimidos.
“Viva o paraíso!”
como ele disse, também para os opressores
“Viva o inferno.”
diz.
O fato de que, neste mundo de provação, os opressores e os oprimidos existam, e que os opressores morram em honra enquanto os oprimidos morrem em humilhação, é uma prova clara da existência de um tribunal supremo no Dia do Juízo Final, que demonstrará a justiça infinita de Deus.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
