Por que Deus diz “não se aproxime da fornicação” e não “não cometa fornicação”?

– Por que tanta ênfase em não olhar para o que é proibido?

– O que a religião diz sobre assistir a imagens obscenas?

Resposta

Caro irmão,

Eis aqui o grito de dor de um jovem de 18 anos:

“Caro irmão.”

Estou escrevendo este e-mail com lágrimas nos olhos. Um professor sempre me dizia que eu deveria seguir o exemplo de São José. Mas eu não consegui ser tão fiel a Deus quanto ele. Traí meus olhos. Os contaminei. Estou muito arrependido. Agora estou tentando limpar essa sujeira com minhas lágrimas. Peço-vos que recem por mim. Que Deus, por amor a São José, proteja os José de nossa época…”

O Alcorão diz que aquele que criou o universo inteiro, criou também o homem dentro do universo e deu ao homem…

“olhos para ver”

lembra-nos que é Deus quem dá e dirige-se a nós com as seguintes palavras:

“…Que guardem seus olhos do que é proibido…”



(Nur, 24/30)

Aquele que deu essa ordem é quem criou o homem com essa natureza. Quem, além de Deus, pode saber qual é o estado mais natural e adequado para o homem? Quem pode falar sobre o que aquele que deu essa natureza estabeleceu?

Com este mandamento, o Criador Supremo nos convida a um estado que é inerente à nossa criação. Não proteger os olhos do proibido, olhar para tudo o que se apresenta, é uma situação que contraria a natureza que o Divino Destino considera adequada. Porque submete os sentimentos ilimitados dados ao homem ao comando de um único sentimento. Anula a sua vontade. Cria personalidades que concentram toda a sua vida, todo o seu mundo e todo o seu pensamento em apenas um lugar.

Além de ser fruto de uma fraqueza de fé e de alimentar essa fraqueza, o olhar desviado para o proibido tem também um aspecto que degrada o ser humano. Isso porque, ao tornar o ser humano prisioneiro de seus desejos e sensações carnais, ele o priva das emoções e capacidades que o equiparam para abarcar todo o universo; e, ao mesmo tempo, reduz as pessoas do sexo oposto a meros objetos de desejo sexual. Desse modo, banaliza a definição de ser humano.

“Proteja seus olhos do que é proibido/ilícito.”

Um aspecto significativo do comando é que ele exige, em primeiro lugar, um esforço voltado para o interior. A primeira coisa que se diz tanto aos homens crentes quanto às mulheres crentes é:

“Eliminem os atos proibidos que virem diante de vossos olhos.”

não é;

“Cuida dos teus olhos”

parar.

Isso porque o Corão dá prioridade ao ser humano,

que resolve o nó nos indivíduos

é um reflexo significativo do estilo geral. Porque a raiz do problema não está no mundo exterior, mas dentro de nós. Alguém cuja fortaleza interior, seu baluarte de fé, é sólida, não se desviará, mesmo que o mundo inteiro esteja cheio de imagens proibidas.

De fato, a história de José (que a paz esteja com ele) é um exemplo disso. Diante de uma pessoa de beleza incomparável, que se apresenta diante dele com toda a sua beleza,

A atitude de José foi a de virar as costas e não olhar.

O Profeta José (que a paz esteja com ele) ensina a toda a humanidade esta lição: se o homem conhece o dono de seus olhos e conhece bem o Seu comando, nem mesmo a visão mais sedutora poderá corrompê-lo.

Olho, Olho…

O ponto mais crítico em todas as coisas carnais é:

aproximar-se

Uma vez que o ponto de inflexão é ultrapassado, o resto vem como uma consequência inevitável. Por exemplo, um olhar que se fixa em pernas despidas não se contenta com isso, mas busca mais. Porque nesses pontos de inflexão, como o de não proteger o olhar do que é proibido, existe uma atração demoníaca que desativa a vontade, arrastando a pessoa para o extremo do pecado, mesmo que ela não o deseje de coração e consciência.

A generalização de uma imoralidade particular ocorre por meio da observação.


À medida que o tempo passa, o que é irregular se torna regra; o anormal se normaliza.

O comando para que os homens e as mulheres crentes protejam seus olhos do que é proibido, corta essa corrupção generalizada desde o início.

(Metin Karabaşoğlu)

Os versículos 30 e 31 da Sura An-Nur oferecem-nos uma saída iluminada, baseada na conscientização da fé, perante a tentação da difamação que queima o coração de muitos crentes. Nosso Senhor diz:

“(Ó Mensageiro), diz aos homens crentes que controlem seus olhares e guardem suas virgindades! Isso é o que lhes convém. Deus está ciente de tudo o que fazem. E diz às mulheres crentes que controlem seus olhares e guardem suas virgindades! E que não exibam seus adornos, exceto o que for inevitavelmente visível. Que cubram seus véus sobre seus peitos.”


(Nur, 24/30-31)

Os versículos acima informam a todos os muçulmanos, homens e mulheres, que o adultério é proibido. Além disso, tanto homens quanto mulheres são ordenados a evitar comportamentos que possam levá-los ao adultério. Ainda nesses versículos, aprendemos que o principal fator que leva à fornicação é olhar para o que não é permitido com desejo. O Profeta também disse em um hadith,

“… A fornicação dos olhos é olhar com luxúria.”




(Buhari, Istizan 12)

considerando que olhar para o que é proibido é como cometer adultério com os olhos.

Os estudiosos islâmicos, com base nos versículos acima mencionados e nos hadiths relacionados ao assunto, concordam que é haram (proibido) para homens e mulheres olharem com desejo para qualquer pessoa além de seus cônjuges. Olhar por necessidade ou necessidade, como para tratamento médico, testemunho ou com o propósito de casamento, é permitido dentro dos limites e condições especificados na jurisprudência islâmica.

Tudo Começa com um “Olhar”

Olhar para o que é proibido é o começo da fornicação.

Para isso, é importante proteger os olhos.

“Que mal pode fazer dar uma olhada?”

dizendo que aqueles que são indiferentes a este assunto acabarão enfrentando grandes catástrofes.

A pessoa não foi responsabilizada por um primeiro olhar não intencional.

Mas é proibido olhar repetidamente. Nosso Senhor disse a Ali:

“Ó Ali!”

(Contra o haram)

Adicionar um olhar a outro olhar. O primeiro é para você.

(não há peste; mas)

o segundo é contra.”


(Tirmizi, Edeb 28)

disse.

No entanto, devemos esclarecer imediatamente: a “primeira olhada” aqui refere-se a situações que a pessoa encontra involuntariamente, ao olhar para os lugares que precisa observar para se locomover no mercado ou na rua. Como a pessoa não pode andar com os olhos fechados, as situações que encontra acidentalmente, sem intenção, nos lugares necessários para seus afazeres, entram na categoria de “primeira olhada”. Essa situação é especialmente relevante para a Era da Felicidade (Asr-ı Saadet).

Mas agora

“De qualquer forma, o primeiro olhar é permitido.”

Não é correto olhar para os lados como se estivesse inspecionando tudo. Porque, nos nossos tempos, não existe algo como um encontro casual e inesperado; a cada momento e em todos os lugares, encontra-se algo proibido. Por isso, é necessário controlar todos os olhares.

Deus diz “Não se aproxime”, não “Não faça”!

Nossa religião contém preceitos proibitivos a respeito de fraquezas e hábitos que levam o homem ao mal. Aqueles que seguem esses preceitos salvam sua vida futura, assim como sua vida presente. Eles também protegem a si mesmos e seus filhos de hábitos negativos cada vez mais comuns. Vamos prestar atenção a este aviso de nosso Senhor:

“Não vos aproximeis da fornicação, pois é uma imundície e um caminho muito mau.”


(Isra, 17/32)

Deus, o Altíssimo,

“Não se aproximem da fornicação!”

diz,

“Não cometa adultério!”

não diz. Por isso, nossa religião não considera lícito olhar para imagens que possam levar à fornicação, que possam significar incitação, que sejam estimulantes e provocativas. Porque o principal é não se aproximar. Se você não se aproximar, será fácil se livrar. Depois de se aproximar, será difícil suportar o que acontecer. Pode resultar em algo como alguém que se aproxima do fogo e acaba caindo nele.

Os olhos devem ser abstenidos de olhar para o que é obsceno, para que

Que os sonhos sejam puros.

, que as mentes sejam protegidas da contaminação. Grandes mestres espirituais,

“Não se deve apenas fechar os olhos e evitar, os atos proibidos não devem sequer ser imaginados, até mesmo os sonhos devem ser protegidos.”

diz.

Por que se insiste tanto em não olhar para o haram?

Porque todos os pecados, todas as corrupções morais começam com um olhar lascivo, desenvolvem-se com a insistência desse olhar e, por fim, transformam-se em pecado real.

Além disso, os olhos também tiram fotos do que veem e as armazenam em um arquivo de memórias. Aonde quer que vá, onde quer que esteja, essas fotos que tirou estão agora diante de seus olhos, no reino da imaginação.

Se for estudante, não consegue estudar; se for trabalhador, não consegue se dedicar totalmente à sua profissão; se for um intelectual, não consegue concentrar sua mente; e, então, pode ocorrer um declínio e queda em todos os aspectos. Para evitar cair nessa situação, a religião impõe proibições contra o obsceno, salvando seus membros de tais retrocessos.

De acordo com o Islã, tirar fotos e filmar imagens que invadam os limites da nudez é haram, quer seja com a intenção de excitação sexual ou não. Assistir a essas fotos e filmes e comercializá-los também é haram.

É haram (proibido no Islã), porque a nudez direta e a nudez por meio de imagens e filmes visam essencialmente o mesmo objetivo ilícito. A diferença reside apenas no efeito. A nudez em si é sem dúvida mais eficaz do que a nudez por meio de imagens. No entanto, a nudez por meio de imagens também é comum e contínua.

Não se deve limitar as imagens de nudez apenas a imagens de mulheres. Não existe tal coisa como imagens de nudez serem pecado se forem de mulheres e aceitáveis se forem de homens. A exposição e a observação de partes consideradas íntimas, de quem…

(masculino / feminino)

seja como for, é proibido e pecado. No entanto, a proibição e o pecado aumentam e se agravam à medida que se aproximam dos pontos mais íntimos.

Olhar para a beleza é um ato virtuoso, ou uma traição dos olhos?

O que é a beleza, quem é a bela, para quem é a beleza, para quem é a beleza? A beleza é o objeto que agrada à alma? Ou a beleza é aquilo que o coração, com a razão, adquire por meio do conhecimento e da sabedoria? Precisamos abordar a pergunta que fizemos no título dentro dessas questões.

O primeiro é a beleza do ego que ordena o mal, o segundo é a beleza do coração e da alma. No primeiro, o ego olha para a beleza que vê por sua própria conta e a desfigura. No segundo, o coração e a alma olham para a beleza que veem por conta de Deus e a tornam ainda mais bela.

Primeiro


No caso da alma, o ponto de partida é o seu próprio ponto de vista, a sua intenção e o seu olhar são o seu próprio prazer e os seus desejos ilimitados. Aqui, o olhar se reduziu a um instrumento de excitação. Não há bem neste olhar. Este olhar é ingrato, ingrato; portanto, é proibido. Seja a pessoa proibida de olhar para ela coberta ou descoberta, bonita ou feia, olhar para ela por causa da alma é proibido.

No segundo caso, o ponto de partida, a intenção e a aspiração do coração e da alma são alcançar a beleza infinita de Deus; o seu trabalho é o conhecimento, a sabedoria e a gratidão. O seu objetivo é obter a aprovação de Deus. Segundo o mestre Bediüzzaman, aqui o olho olha para tudo em nome do Criador do olho, vê tudo como belo, é o leitor do grande livro do universo, um espectador das maravilhas da arte de Deus e uma abelha abençoada nas flores da misericórdia do jardim da terra.

(ver Palavras, Palavra Sexta, p. 55)

Nesta segunda abordagem, tudo é belo. Nesta perspectiva, a graça é bela, assim como a calamidade. A paz é bela, assim como a adversidade. O olhar, como o Alcorão,

“Deus criou todas as coisas bonitas.”




(As-Sajdah, 32/7)

Ele busca a beleza em cada manifestação e a encontra. Ele observa e contempla as obras dos nomes e atributos de Deus com grande felicidade e paz.

Neste olhar, o coração é como o de Bediüzzaman,

“Em termos de essência (a face oculta das coisas e dos eventos) e verdade, tudo é transparente e belo.”




(Palavras, Vigésima Segunda Palavra, p. 393)

recolhe do mel da sabedoria, conhecimento e gratidão, que são manifestações dos nomes de Deus. O coração, com essa perspectiva, como Ibrahim Hakkı, para cada manifestação,

“Vamos ver o que Deus fará, e tudo que Ele fizer será bom!”

diz, e se entrega aos desígnios de Deus.

Olhar para alguém que não é seu cônjuge por motivos egoístas não é uma boa ação, mas sim um pecado. Olhar para a beleza de uma mulher com quem você é casado ou para as belezas da criação, da natureza e da essência, que não são proibidas, por causa do Criador, é uma boa ação.

O olhar proibido (haram) no Alcorão

“A traição dos olhos”

expressa-se com a palavra. Deus, o Altíssimo, diz:

“Deus conhece a traição dos olhos e o que os corações escondem…”


(Al-Mu’min, 40/19)

A expressão “traição dos olhos”, na linguagem singular do Alcorão, significa que os olhos desviaram-se secretamente para o proibido. Aqui, a alma egoísta (nafs-i emmare) utiliza os olhos, maravilhas da criação, para seus próprios fins. Ela direciona essas duas pérolas para o proibido.

Contudo, Deus vê o olhar desviando-se para o proibido. A alma egoísta, por sua vez, ignora ou esquece que Deus vê o olhar. O Corão diz sobre isso…

“A traição dos olhos”

diz.

O que a religião diz sobre assistir a imagens obscenas?

Olhar para imagens obscenas, assistir a filmes com conteúdo obsceno e acessar sites de internet que veiculam conteúdo semelhante é haram (proibido). O Alcorão proíbe explicitamente a imoralidade e o adultério, usando a palavra “imoralidade” em dois lugares e a palavra “adultério” em um lugar.

“Dize: Vou-vos ler e explicar o que vos proibiu o vosso Senhor: não lhe associeis nada, tratai bem os vossos pais, não mateis os vossos filhos por medo da pobreza, pois nós é que lhes damos a subsistência a vós e a eles. Não vos aproximeis das coisas más, tanto as abertas como as ocultas. Não mateis a alma que Deus consagrou, a não ser por justa causa. É para que useis da vossa razão que Deus vos ordena estas coisas.”


(Al-An’am, 6/151)

“Dize: Meu Senhor proibiu as coisas más, tanto as manifestas como as ocultas, e também a injustiça, a injusta agressão e o associar a Deus algo sobre o qual Ele não tenha dado nenhuma prova, e também atribuir a Deus coisas que Ele não ordenou, caluniando-O.”

(Al-A’raf, 7/33)

A fornicação explícita mencionada no versículo, seja em casas de prostituição, com amantes, ou de qualquer outra forma, é adultério. A fornicação oculta, por sua vez, engloba tudo o que leva à fornicação. Assim como a fornicação é proibida, também é proibido tudo o que leva à fornicação e estimula os desejos carnais de forma ilícita.

De fato, inúmeros estudiosos da jurisprudência islâmica, desde os primórdios da história do Islã até os dias de hoje, sempre abordaram a questão dessa maneira. No versículo, a palavra “fornicação”

“Imoralidade” ou “Imoralidades”

O uso do plural, ao dizer “ditas”, indica a multiplicidade de caminhos que levam à fornicação.

O terceiro versículo é:

“Não vos aproximeis da fornicação; pois é uma imundície e uma vilania, e um caminho muito mau.”




(Isra, 17/32)

Observando atentamente, a conclusão que quase todos podem tirar facilmente é que o versículo proíbe não apenas a fornicação, mas também a aproximação à fornicação. Isso apenas reforça o que já dissemos anteriormente: além da fornicação, os caminhos que levam à fornicação também são proibidos.

Ao analisarmos os hadices, vemos que o Profeta Maomé diz que olhar para cenas obscenas é haram (proibido), e que, embora não haja pecado no primeiro olhar, pois é involuntário, o segundo e os seguintes são haram.

(Tirmizi, Edeb 28)

Em um hadiz qudsi, é dito que olhar para o haram (o que é proibido na religião islâmica) é como uma flecha envenenada das flechas de Satanás, e que, se alguém se abster disso, Deus lhe fará sentir o sabor da fé em seu coração por causa dessa ação.

(ver Münzirî, et-Tergib ve’t-Terhib, III, 63)

Outro hadith é de caráter geral:

“Sem dúvida, Deus escreveu para o filho de Adão a sua parte de adultério. Ele certamente a alcançará.”

(Ou seja, não há escapatória. Portanto)

O adultério dos olhos é olhar, o adultério da língua é falar. A alma deseja e se excita. (Ferc – a palavra “Ferc” é um termo técnico em árabe que se refere à região genital feminina; a tradução literal não é apropriada para o contexto).

(zona íntima)

ou confirma isso e

(ou)

mentiras.”


(Buhari, Istizan 12)

Outra versão do hadith contém as seguintes adições:

“As mãos também cometem adultério, e o seu adultério é agarrar. Os pés também cometem adultério, e o seu adultério é andar. A boca também comete adultério, e o seu adultério é beijar. Os ouvidos também cometem adultério, e o seu adultério é ouvir.

”

(Mussulmão, Destino 21)

Por que olhar para pornografia é adultério?

Com base no que foi descrito até agora, pessoas com fraquezas em relação à sexualidade, que buscam satisfação de outra forma,

“Se não houve adultério, qual o problema em tais olhares e toques? Por que há sentenças tão severas?”

podem dizer. Ou

“Por que o Alcorão aborda o tema da adúltera e da sexualidade de forma tão dura?”

eles podem perguntar.

A partir de:

Primeiramente


A família, como é amplamente reconhecido, é a base da sociedade. Se a base se desestabiliza, todo o edifício se abala. A paz e a felicidade da família, e consequentemente da sociedade, são impossíveis se um dos cônjuges pratica adultério, seja de forma explícita ou disfarçada, que mais cedo ou mais tarde será revelada.

Em segundo lugar.


Como é sabido, ou como deveria ser sabido, se o Islã proferiu um veredicto sobre a realização ou não de uma ação, também trouxe consigo regulamentos e disposições que a apoiam, preparam o terreno para ela ou a protegem.

Portanto, ao mesmo tempo em que incentiva o casamento, oferece ordens e proibições diretas sobre dezenas e centenas de questões que afetam a felicidade familiar, como a compatibilidade dos casais, a necessidade de se conhecerem e se apreciarem antes do casamento, o cumprimento de todas as regras de higiene, a não realização de coisas que não gostam, a não admissão de estranhos em casa sem a permissão do marido, etc. Ao proibir a fornicação, também proíbe as coisas que podem levar as pessoas à fornicação.

Por exemplo, mulheres e homens se vestirem e se adornarem de forma a exibir seu apelo sexual, e saírem em público nessa condição, são exemplos de imoralidade, indecência, pessoas que não são casadas se tocarem ou se olharem com desejo, e coisas semelhantes.

Ele chegou a detalhar tanto esse assunto que impôs restrições até mesmo ao uso de perfume pelas mulheres, a olhares, conversas e risadas provocantes, pois considerava que isso poderia incitar os outros. Assistir a filmes explícitos e navegar em sites na internet que apelam aos desejos carnais não são coisas menos condenáveis.

Terceiro;


Ao analisarmos o incidente sob uma perspectiva social, a manutenção da ordem pública de acordo com os princípios gerais da moral é dever de todo estado, assim como é direito de toda sociedade que deseja uma vida saudável.

É inegável que a fornicação, a obscenidade que leva as pessoas à fornicação, e as ideias e práticas que, sob o pretexto de liberdade sexual, permitem a liberação desses desejos sem impor quaisquer limites, contrariam os princípios da moral geral e, em última análise, perturbam a ordem pública.

Desde a homossexualidade e filhos ilegítimos até casas de prostituição e publicações obscenas, se compararmos o que essas coisas fora da norma trazem e levam para a vida social, ficará mais claro o que queremos dizer.

Este é o princípio fundamental que subjaz à severidade das leis islâmicas contra tais deviações e excessos relacionados à sexualidade. Na verdade, essas leis…

“rígido, não reconhece a liberdade, restringe a liberdade”

em vez de dizer,

“Ele ajuda as pessoas, segura suas mãos e as orienta em um terreno extremamente escorregadio, onde o escorregar é inevitável.”

…seria mais apropriado dizer…

Por que uma pessoa casada olha para imagens obscenas?

Depois de expormos assim a dimensão religiosa do assunto, vamos analisá-lo de outra perspectiva. Por que uma pessoa crente, um coração que acredita que terá que prestar contas no além por tudo o que fez aqui, se envolve em tais coisas?

É um fato conhecido que o desejo carnal é natural e inerente a todos os seres humanos. A maneira legítima de satisfazer esse desejo é através do casamento. O fato de um homem, mesmo casado e crente, se envolver em tais coisas pode ser devido à insatisfação com sua esposa, à incapacidade de encontrar o que busca.

Como se trata de um assunto vergonhoso, ele não consegue desabafar com ninguém, talvez nem com a esposa. E, como acredita que a fornicação é proibida, pode estar tentando satisfazer esse desejo com filmes explícitos.

Por favor, não descarte essa possibilidade. Porque hoje em dia, muitos casais se encontram nos tribunais devido à insatisfação sexual. Pesquisas e estatísticas realizadas entre pessoas que, apesar de casadas, mantêm relacionamentos secretos com pessoas além do marido ou da esposa, que vivem com amantes ou frequentam casas de prostituição, demonstram que este assunto deixa de ser uma suposição ou estimativa.

É claro que esse tipo de problema não é exclusivo dos homens. Embora com menor frequência do que nos homens, uma mulher também pode ser viciada em imagens não autorizadas.

Mas o resultado não muda. Se, de alguma forma, existe uma razão subjacente para recorrer a imagens obscenas, o que deve ser feito é que os cônjuges sejam o mais abertos e corajosos possível um com o outro. Eles devem expressar suas expectativas e desejos e atender às expectativas mútuas, permanecendo dentro dos limites da lei.

Imagens pornográficas criam dependência.

Mas, se não houver tal problema, resta apenas outra possibilidade: a pessoa é psicologicamente doente e apresenta uma perversão em seus desejos sexuais. Isso porque, embora as imagens obscenas comecem como prazer momentâneo na juventude, quando os desejos por pessoas do sexo oposto despertam ou as paixões carnais tomam conta da mente, elas se tornam um vício.

Em uma pessoa que viveu por muitos anos exposta à obscenidade, essa situação criou uma perversão sexual, transformando-a em alguém que se satisfaz apenas com olhar e ver. De fato, hoje em dia, esses tipos de casos não são poucos em nossa sociedade.

O que uma pessoa que sofre de tal doença deve fazer? Na verdade, o que deve ser feito em tal situação é tratamento psicológico. De acordo com o profeta Maomé (que a paz esteja com ele), “a vergonha, o sentimento de vergonha, é um ramo da fé”.

(Buhari, Fé 16)

não deve ser impedido; porque esta é realmente uma doença que requer tratamento e talvez seja exclusiva da nossa época.

Então,

A fé não é suficiente para isso?

Claro que deve ser suficiente, não deve haver necessidade de um psicólogo. Aliás, essa é a razão pela qual temos lembrado e enfatizado constantemente o Alcorão e os valores proféticos até agora…

A fé em Deus e no dia da ressurreição deve ser integrada à razão e à vontade, e essa questão deve ser superada aplicando-se à vida a totalidade dos mandamentos e proibições que o Islã oferece, sem deixar lacunas.

Não se deve dar importância a esse tipo de sexualidade, que o Ocidente e os valores ocidentais transformaram em um setor comercial, e deve-se impedir que os sentimentos sexuais sejam explorados por terceiros.

Assim, como indivíduo muçulmano, deve-se viver esta vida com a testa erguida e a consciência limpa, evitando envolver-se em coisas pelas quais não poderemos prestar contas na outra vida e que nos envergonhariam quando os registros de nossas ações forem abertos na presença de nosso Senhor.

Além disso, com isso, poderíamos impedir as depravações, perversões sexuais, relações ilícitas, filhos ilegítimos, crises mentais, divórcios e suicídios causados por elas, etc., que hoje mais do que nunca ameaçam a família humana.

(ver A Provação da Sexualidade na Juventude, M. Ali Seyhan, NESİL YAYINLARI)

Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas