Caro irmão,
“O propósito supremo deste universo é a obediência universal da humanidade à manifestação da Divindade.”
(Palavras, p. 264)
“Por que o homem foi criado?”
Frequentemente nos deparamos com essa pergunta. Fazer essa pergunta a nós mesmos ou a outra pessoa é uma grande bênção divina para nós.
Isto é:
Assim como o sol não pode se fazer essa pergunta, nem uma outra estrela pode fazê-la ao sol. Da mesma forma, uma abelha não pode fazer essa pergunta a outra abelha, nem uma ovelha a outra. Portanto, o ser humano, que busca a resposta a essa pergunta, foi deixado livre para usar sua existência no campo que desejar; está em busca e sendo submetido a uma prova nesse sentido.
A única maneira de passar neste teste é aprender a resposta à pergunta com Aquele que nos criou.
As pessoas que chegam a esse ponto batem à porta da verdade. E recebem respostas na linguagem do Corão, na linguagem do Profeta.
“Eu criei os gênios e os humanos apenas para que me adorassem.”
(Zariyat, 51/56)
No culto, segundo as Obras Completas de Nur
“habilidade” ou “talento”
Esse é o significado atribuído. A maioria dos estudiosos de exegese concordam com esse significado. O culto, como a oração e o jejum, é o resultado dessa consciência. Ou seja, o homem deve perceber que a bênção exige gratidão, para então cumprir o dever de gratidão e louvor.
O homem deve saber que as maravilhas divinas que preenchem este universo exigem reflexão e admiração, para que possa cumprir o dever de louvar e glorificar a Deus.
O ser humano deve tomar consciência da necessidade de ter compaixão pelos outros para que possa seguir o caminho da caridade e da esmola.
Tudo isso são frutos da fé e do conhecimento, ou seja, de acreditar em Deus e conhecê-lo.
Uma lição de sabedoria do Külliyat de Nur:
“O propósito supremo deste universo é a obediência universal da humanidade à manifestação da Divindade.”
(Palavras, p. 264)
Rububiyyat,
Significa educar, disciplinar. Em cada um dos mundos, esse ato se manifesta de uma forma, beleza e perfeição diferentes. E ao recitarmos a Surata Fatiha a cada oração, ao louvarmos o Senhor dos mundos, declaramos estar cientes dessas diferentes formas de educação.
Deus também disciplina o reino das luzes, assim como o reino dos olhos. E nós devemos agradecer a nosso Senhor, considerando que o sol foi criado para dar luz e nossos olhos foram criados para se beneficiarem dela.
“A obediência em face da manifestação da Divindade”
Cumprimos com a nossa obrigação.
Considerando que os alimentos foram criados para serem consumidos e que nossas bocas, línguas e estômagos foram preparados para aproveitá-los, quando contemplamos com admiração e gratidão essas bênçãos infinitas de nosso Senhor, então…
Responder à criação com obediência, em contrapartida à criação.
teremos feito.
A criação do universo é para o homem, e a criação do homem é para o serviço de Deus.
Aqui, duas palavras chamam a nossa atenção;
ótimo
e
complexo
Essas duas palavras nos informam que existem outras criaturas que também desempenham essa função. No entanto, o ser humano possui uma capacidade superior e mais abrangente para desempenhar a função de adoração do que elas. As criaturas das quais queremos falar são os anjos e os gênios.
Um anjo, ao contemplar uma fruta, observa com espanto como os elementos informe e incolor de ontem se transformaram hoje em um belo ser, como esses frutos macios surgem de uma árvore dura. Mas ele não pode pensar, contemplar o sabor, as vitaminas, as calorias daquela fruta. Porque sua natureza não é adequada para isso.
Neste ponto, o homem recebeu uma capacidade completamente diferente. Com sua mente e imaginação, ele pode pensar não apenas nas coisas presentes, mas em muitas outras coisas que não vê naquele momento, até mesmo no passado e no futuro. Assim, sua ideia, seu pensamento, sua compreensão e sua inspiração se universalizam. Ao comer uma fruta que pega em sua mão, ele pode pensar que, naquele momento, mais de um milhão de espécies de seres vivos estão sendo alimentadas, um número infinitamente grande de indivíduos, e que ele também é um indivíduo que se beneficia dessa mesa Divina, e assim de Deus…
Rezzak
ele tem a oportunidade de contemplar o nome de Deus em um sentido universal.
Se quiser, pode levar seu pensamento para o passado e o futuro. Com a ajuda da imaginação, ele pensa em todos os tipos de bênçãos em todos os tempos e lugares, e em todos aqueles que se beneficiam delas, e sua reflexão se torna ainda mais abrangente.
Coisas semelhantes podem ser ditas sobre as manifestações de todos os nomes divinos.
Na Coleção de Obras de Nur,
“Iyyaka na’budu” “Nós somente a ti adoramos.”
Ao explicar o versículo, por que no versículo sagrado?
eu
e sim
nós
É salientado que, ao se dizer isso, faz-se referência a três comunidades distintas. Uma delas são todos os crentes, a outra são todos os órgãos, células, emoções, etc., que desempenham funções em nosso corpo e estão ocupados com um culto próprio, e a terceira é todo o universo da existência.
Isso significa que o homem, em nome de toda a criação.
“A ti somente adoramos”
é capaz de dizer isso. Portanto, mesmo que ore sozinho, a pessoa que se liberta do individualismo e apresenta ao seu Senhor os cultos dessas três comunidades, significa que realizou um culto universal.
O fato de o homem ser o fruto deste universo também produz tal resultado. Se você considerar todas as unidades de uma árvore como conscientes, o fruto realizará o pensamento mais universal. Porque a semente dentro do fruto é filtrada de toda a árvore, esse fruto terá a capacidade de representar a adoração e o pensamento de toda a árvore.
Aqueles que praticam essa obediência universal no grau mais elevado são os profetas, que são os frutos mais perfeitos da árvore do universo, e especialmente o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele).
“O propósito supremo e a obediência universal”
Existe uma estreita relação entre os significados e o seguinte hadiz sagrado:
“Se você não existisse, eu não teria criado os céus.”
***
Na Külliyat de Nur, existem muitos tópicos relacionados com a missão do homem. Como um resumo, gostaria de apresentar alguns pontos:
– Usar como meio para conhecer os atributos de Deus as qualidades que lhe foram concedidas como dom divino à alma, como o conhecimento, a vontade, a visão e a audição. Aproveitar bem essas janelas de conhecimento que se abrem na alma para conhecer os atributos divinos.
–
Usar a força da razão no círculo da sabedoria, a força da luxúria no círculo da castidade, e a força da ira no círculo da coragem.
– Amar a Deus somente por amor a Ele e amar as criaturas também por amor a Ele, por serem reflexo de Seus nomes, indicarem Sua perfeição e anunciarem Sua beleza.
– Estar ciente de que se foi criado com uma “natureza apta a todos os tipos de adoração” e esforçar-se para obter o máximo proveito das bênçãos de cada tipo de adoração individualmente.
– Que lhe foi dado
“O coração, o segredo, a alma, a razão, até mesmo a imaginação e outras faculdades, viram-se para a vida eterna.”
Assim, ocupá-los a todos com o culto que lhes é próprio.
– Abrir um dos tesouros da misericórdia de Deus com cada um de seus sentidos, usufruir bem disso e agradecer a Deus de todo o coração.
– Medir a impotência própria para compreender a onipotência de Deus, observar a própria pobreza para reconhecer a Sua misericórdia, contemplar as próprias deficiências para refletir sobre a Sua perfeição. Considerar o seu Senhor como possuidor de perfeição, misericórdia e poder infinitos, e a si mesmo como infinitamente impotente, pobre e imperfeito.
– Atingir a presença divina mantendo a alma livre dos pecados e o corpo livre de toda impureza e sujeira.
– Apresentar-se de forma bela aos anjos e aos espíritos, como a obra mais perfeita de Deus, para que possam contemplá-lo e admirá-lo.
O homem foi criado para tais propósitos sublimes. Mas, infelizmente, muitos esquecem-se de si mesmos e, ignorando esses propósitos, esforçam-se apenas para passar a vida terrena confortavelmente. Embora possua a capacidade de representar a adoração de todo o universo, muitos tomam como objetivo de vida apenas conquistar a aprovação e o agrado de um grupo específico de pessoas ao seu redor.
Com o tempo, tanto ele quanto aquelas pessoas desaparecem do mundo, e todos esses propósitos são, por assim dizer, enterrados e perdidos junto com seu corpo.
DEUS PRECISA DA NOSSA ADORAÇÃO?
O Altíssimo Deus, que não precisa de nada e a quem tudo é necessário, não precisa de forma alguma da adoração de nós, Seus servos impotentes.
Ele não precisa de nada de nós. Porque o universo e tudo o que nele existe, tudo o que há, é Dele, é Sua propriedade.
Como criaturas extremamente frágeis e impotentes, somos necessitados e pobres. Nossas necessidades se estendem à eternidade; assim como desejamos uma flor, desejamos também uma primavera. Ainda que possuíssemos o mundo, não poderíamos satisfazer nossos desejos e anseios. Assim sendo, apenas uma pequena parte de nossas necessidades é atendida. O lugar onde nossas necessidades, que se estendem à eternidade, são supridas é o Paraíso, o lar da felicidade eterna.
Podemos explicar que Deus não precisa da nossa adoração e que, na verdade, somos nós que precisamos Dele, usando o seguinte exemplo.
Quando estamos doentes, vamos ao médico. Depois que o médico diagnostica nossa doença, ele escreve uma receita. E então, insiste que tomemos os remédios no horário determinado. A intenção do médico é que seu paciente se cure e se sinta melhor o mais rápido possível. Contra essa boa intenção do médico, levantamo-nos e…
“Doutor, você tem algum benefício em eu tomar esses remédios? Você precisa de algo, por acaso, para me recomendar esses remédios amargos e desagradáveis?”
Dizer isso seria tanto um gesto inadequado quanto nos colocaria em uma situação embaraçosa.
Como neste exemplo, como seres humanos, somos espiritualmente doentes. Estamos espiritualmente aflitos com as feridas abertas em nossos corações e almas pelas dores do pecado e da dúvida. É por isso que nosso Deus Altíssimo ordenou a adoração como um bálsamo para nossas feridas, um remédio para nossas dores, para que limpe-mos, polimos e iluminemos nossos sentimentos e sensibilidades das impurezas do pecado, e para que alcancemos a cura dessas dores espirituais. Sendo a questão tão clara e evidente, por que ainda assim…
“Ó Senhor, de que precisa da nossa adoração? Por que insiste tanto em que o adoremos?”
dizer isso é mil vezes mais infundado e ridículo do que o paciente se irritar com o médico.
Além disso, podemos explicar a sabedoria por trás da declaração de Deus de que Ele castigará com sofrimento espiritual neste mundo e com castigo severo na vida após a morte aquele que abandona o culto e deixa de cumprir seus deveres religiosos, usando o seguinte exemplo.
Quando uma pessoa que prejudica a vida, a propriedade e a honra do povo é capturada e levada perante um juiz, o juiz condena o culpado de acordo com o crime cometido. Ninguém sente pena por essa pessoa, pois ela merece a punição.
“Que pena”
não diz.
Deus, que possui justiça e poder absolutos, castiga o homem que abandona a adoração, violando assim os direitos de todos os seres, com sofrimentos espirituais neste mundo e com o tormento do inferno na vida futura. Isso também é justiça e retidão.
De fato, toda criatura, viva ou inanimada, glorifica seu Criador em suas próprias línguas e cumpre perfeitamente a tarefa que lhe foi atribuída. Por exemplo, a terra acolhe cada semente que é lançada nela e ajuda-a a germinar. A água cumpre sua função perfeitamente, dando vida ao mundo. O fogo cumpre sua parte perfeitamente, cozinhando a comida das pessoas, aquecendo-as e desempenhando muitas outras funções.
Assim, ao não olhar para o universo com olhos de fé e ao abandonar os deveres de adoração, o homem não consegue ver a adoração das criaturas, acusa-as de abandono e, finalmente, recusa-se a reconhecê-las. Ao negar que elas são elementos designados por Deus, ele comete uma violação espiritual de seus direitos, uma injustiça. Por isso, a punição, que seria única, aumenta com o número de criaturas.
Além disso, o homem que não pratica a religião também comete injustiça contra si mesmo. Antes de tudo, a alma, o corpo e todos os membros do homem são um depósito confiado a ele. O homem não pagou nem pode pagar o preço por todas as bênçãos que possui.
Por exemplo, com que força adquirimos nossos olhos, ou se os comprássemos, seríamos capazes de avaliar seu valor e pagá-los?
Como Deus é o verdadeiro dono dessas bênçãos, Ele não as deixou sem função. Principalmente durante a oração, todas as nossas sensações e sentimentos também recebem sua parte.
Assim, ao abandonar a adoração, o homem é considerado como tendo colocado todos os seus órgãos, sentidos e faculdades em um estado de inatividade. Dessa forma, ele comete injustiça contra sua própria alma, tornando-se merecedor de punição.
Ao cometer todas essas injustiças e opressões, intencionalmente ou não, a pessoa se condena ao sofrimento, tanto neste mundo quanto no outro!…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
