– No versículo 13 da Sura Al-Ahzab, Medina é mencionada como Yesrib, e li que este versículo foi revelado durante a guerra.
– Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) mudou o nome da cidade para Medina, ela não era digna do nome Medina naquela época?
– Então, qual é o sentido disso?
– É verdade que existem hadiths que afirmam que Yesrib foi renomeada como Medina durante a Hégira?
Caro irmão,
Sim, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) mudou o nome de Yesrib para Medina durante a Hégira e disse o seguinte:
“Allah Teâla Hazretleri Medine’yi Tâbe
(agradável, bonito)
é como ele o chamou.”
(Mussulmã, Hajj 491)
“Eu devoro cidades”
(ou seja, muitos lugares foram conquistados pelas mãos dos que lá viviam)
Fui ordenado a emigrar para uma cidade. A isso
Yatsrib
dizem. Aqui.
Medina
é.
Medina
assim como o fole separa a cinza, ele separa e afasta os maus da sociedade.”
(Buxari, Fedailü’l-Medine 2; Müslim, Hacc 488)
“Disfamar, perturbar, difamar, incriminar, corromper”
que significa como
“serb”
derivado da raiz
Yatsrib
A palavra em questão aparece uma vez no Alcorão como nome de Medina, no versículo 13 da Sura Al-Ahzab.
No versículo 13 da Sura Ahzab,
Yatsrib
Aqueles que pronunciam o nome são os judeus e os hipócritas. Sob esse ponto de vista, pode-se dizer que isso reflete o mundo interior dos judeus e dos hipócritas.
Durante a escavação da vala, os soldados encontraram uma grande rocha. Incapazes de remover ou quebrar a rocha, recorreram ao Profeta (que a paz seja com ele). Ele tirou sua capa, pegou a picareta e quebrou a rocha em três golpes. A cada golpe…
“Alá é o maior”
diz e
“Irã, Síria, Iêmen”
citando lugares como esses, ele anunciava uma a uma as conquistas que os muçulmanos realizariam no futuro.
Os judeus e os hipócritas, ao ouvirem essa boa nova,
“Enquanto nós não conseguimos ir ao banheiro de medo, ele nos anuncia os tesouros da Pérsia e de Bizâncio; isso não é nada além de uma farsa.”
eles tinham dito.
(Nesaí, Jihad, 42)
Os versículos deste grupo descrevem a característica comum dos hipócritas, exemplificando-a com suas palavras e ações:
– Eles prometem, mas não cumprem.
– Quando surge uma oportunidade para causar discórdia e desordem, eles correm para aproveitá-la, sem pensar em casa, lar ou família.
– Quando precisam de um serviço, inventam todo tipo de desculpa para pedir permissão.
– Eles desmoralizam os muçulmanos, fingindo ser defensores da verdade; aconselham-nos a retirar-se do campo de batalha, lembrando-os de suas esposas e filhos e de que suas casas estão em perigo.
– Embora o medo não sirva para nada contra a morte, eles temem muito a batalha e a morte devido à sua falta de fé, e quando o ambiente de medo passa e a vitória é alcançada, eles tentam falar e reivindicar direitos como se também tivessem contribuído para o resultado.
Portanto, no versículo
Yatsrib
Pode ter sido mencionado o nome de alguém que possuía essas características.
O nome mais antigo conhecido de Medina é
Yatsrib
que recebeu o nome da pessoa que, segundo se diz, foi a primeira a se estabelecer aqui.
Yesrib, filho de Vâil, filho de Kayne, filho de Mehlâbil.
é registrado como sendo derivado do nome de in.
(Semhûdî, Vefaü’l-vefa, 1/156)
Em fontes islâmicas
Para Medina
Tayyibe, Miskîne, Azrâ, Câbire, Mecbûre, Mahabbe e Mahcûbe
Também testemunhamos a atribuição de nomes. No Alcorão, Medina é referida como
“Dâr”
partindo da palavra
(Al-Hashr, 59/9)
Para Medina
“Daru’l-hicre, Daru’l-iman, Darus-sunne”;
Em relação ao Profeta (muçulmano)
Medina de Resul / Medina do Profeta e Medina a Iluminada
Observa-se que foram dados nomes como esses. O número desses nomes, que em sua maioria enfatizam a santidade da cidade, o fato de ser o lar da imigração e a capital, e a civilização que ocorreu após a imigração, chega a noventa e sete.
Medina
A palavra aparece dez vezes no Alcorão.
Quatro delas são na cidade de Medina.
é o que se pretende.
(At-Tawbah 9/101,120; Al-Ahzab 33/60; Al-Munafiqun 63/8)
Medina
Sugeriu-se que a palavra deriva da raiz árabe “müdûn” ou “deyn”. Ibn Manzûr, no entanto, afirmou que a palavra
“chegar à cidade, residir, estabelecer-se”
que vem da raiz müdûn, que significa coisas como “cidade” e “fortaleza”, e que se aplica a todo lugar na Terra que é adequado para assentamento e construção de fortalezas.
Medina
registra que foi assim chamado. (Lisânü’l-Arab, “mdn” md.)
Meca
juntamente com um dos dois Harem (Haremeyn)
Medina,
por ser o local de imigração e por seu povo ter abraçado o Islã sem qualquer coerção.
“Conquistado pelo Alcorão”
é aceitável.
(Belazuri, Futuh, p. 8; Ibn al-Najjâr al-Baghdadi, p. 45)
Após a Hégira, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele),
“O Profeta Abraão”
Meca
Assim como ele fez de ‘a’ um harém, eu também
Medina
“Eu a transformei em meu harém.”
com essas palavras, ele declarou a cidade como um lugar sagrado.
(Buxari, Büyu, 53, Cihad, 71, 74; Muslim, Hac, 454)
Com saudações e bênçãos…
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