– Embora não seja obrigatório sacrificar um animal para a Umra, o Profeta e seus companheiros levaram animais para sacrifício. Qual a sabedoria por trás disso?
Caro irmão,
O Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, levou animais para sacrificar durante essa viagem.
que seu propósito era a adoração, que ele foi para a paz, não para a guerra.
é mostrar.
A Expedição de Hudaybiyyah
é uma expedição militar que se distingue das outras pelo seu objetivo. Porque, nessa ocasião, os muçulmanos partiram com a intenção de realizar a Umra, mas tiveram que retornar sem alcançar o seu objetivo.
Uma das questões debatidas foi se a expedição foi realmente realizada com a intenção de realizar a Umra (peregrinação menor) ou se foi apresentada como tal, mas com o objetivo de tomar posse de Meca.
A partir dos preparativos do Mensageiro de Deus e de sua ordem de não levar armas, fica claro que o objetivo era realmente uma visita de Umra. Uma das marcas que indicam essa intenção é o fato de levarem consigo animais marcados como sacrifícios. (1)
De fato, de acordo com o costume árabe, quem viajava para a peregrinação do Hajj ou Umrah manifestava sua intenção de várias maneiras. Uma delas era levar animais para sacrifício. O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) também levou animais para sacrifício para indicar sua intenção de realizar a Umrah.
Para demonstrar isso de forma clara e inequívoca, basta relatar o seguinte incidente:
Urve b. Mesud,
Ele foi até o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) e disse o seguinte:
“As pessoas que deixei para trás vestiram-se de pele de tigre; juraram que nunca te deixariam entrar ou ficar perto deles, a menos que você e Beytullah se enfrentassem e morressem!”
Diante disso, o Profeta (que a paz esteja com ele) proferiu as seguintes palavras concisas:
“Ó Urve! Fala por Deus! Será que se pode impedir que estes camelos de sacrifício sejam sacrificados, e que se visite e faça a volta ritual ao redor da Caaba?!”
Nós não viemos para lutar!
Nós viemos apenas para realizar nossa umra e sacrificar nossos animais.
Vá para sua tribo! Eles também são da minha tribo e clã.
A guerra os assustou.
Que saibam bem que não há bem algum na guerra. A guerra apenas devora e consome o que há neles!
Vamos estipular um período para que eles e eu paremos de lutar.
Assim, as gerações se multiplicam e a segurança e a paz são garantidas contra o mal.
Que eles se afastem de mim e da Casa de Deus, para que eu possa realizar minha umra e sacrificar meus camelos de sacrifício!
Depois, que eles também desistam de me procurar com outras pessoas.
Se as pessoas me vencerem, é porque é isso que elas querem.
Se Deus me der a vitória sobre eles, então eles terão que escolher entre duas opções: ou me enfrentar preparados para a batalha, ou se converterem totalmente ao Islã.
Por Deus, eu, por esta religião, até que minha cabeça seja separada do meu corpo.
(até a morte),
“Vou lutar contra as opiniões e decisões das pessoas até que o julgamento de Deus sobre este assunto seja cumprido!”
(2)
De acordo com o sistema de proteção (eman) da tradição árabe, os peregrinos que viajavam para Meca durante os meses sagrados (Haram) para o Hajj ou Umrah eram considerados protegidos. Impedir a entrada do Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) e dos muçulmanos em Meca era contrário à tradição. No entanto, algumas fontes também afirmam que os peregrinos da Umrah deveriam obter proteção de uma tribo ou de uma figura importante.
Nesse caso, os habitantes de Meca não entregaram essa confiança aos muçulmanos, impedindo-os de visitar a sagrada Kaaba.
Mas essa questão não era bem-vinda na sociedade árabe. Como resultado, a conciliação entre as partes tornou-se inevitável.
Feito(a)
Após o acordo de Hudaybiyya, os sacrifícios foram feitos e as cabeças foram raspadas, e assim se pôs fim ao estado de ihram.
(3)
Notas de rodapé:
1) Vakıdi, Megazi, 2/573.
2) Abu Yusuf. Kitabu’l-haraç. p. 209. 210.
3) Para mais detalhes, ver M. Asım Köksal, História do Islã, Köksal Yayıncılık: 5/ 281-292. Ver também Esra Atmaca, A Expedição de Hudaybiyya, Tese de Mestrado, Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Sakarya.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
