– Quem é o responsável pelo pagamento da pensão alimentícia?
– Por que na herança o homem recebe duas partes e a mulher uma? Não é injusto?
Caro irmão,
Uma das instituições que nossa religião reformou e corrigiu é…
“herança”
é a lei. Principalmente na era da ignorância (Jahiliyyah).
Entre os árabes
sendo que
China, Roma, Japão
na legislação, as mulheres eram totalmente privadas do direito à herança.
A menina,
Ele não tinha nenhum direito sobre os bens de seu pai.
A herança passava diretamente para o filho homem, e as filhas não recebiam nada. O pior é que essa superstição ainda persiste em algumas regiões do nosso país.
Enquanto os filhos homens nadam em riqueza e fortuna por meio da herança, as filhas, que são da mesma família, lutam contra a pobreza e a miséria.
Assim como em muitos assuntos vitais, nossa religião, que trouxe mudanças radicais e inovações, pôs fim a essa injustiça que durou séculos. Ela distribuiu a herança de forma justa.
O versículo 11 da Sura An-Nisa descreve completamente a divisão da herança. No início, porém,
“Deus recomenda aos homens o dobro da herança das mulheres, no que diz respeito aos filhos.”
Por favor.
Assim, essa falácia foi claramente corrigida. No entanto, algumas pessoas que não compreendem completamente a revolução do Islã neste assunto, repetem a ideia de que a mulher recebe metade da herança do homem e se prendem à interpretação de que o Islã não protege os direitos da mulher.
No entanto, a questão não é bem assim. Se o assunto for analisado sob a perspectiva da estrutura social do homem e da mulher, da responsabilidade e das obrigações na família e dos fatores psicológicos, verá-se que esta disposição do Alcorão é de total justiça e equidade.
De acordo com os princípios de vida estabelecidos pelo Islã, a mulher não tem a obrigação de trabalhar e ganhar dinheiro.
Ela está em posição de consumidora. Isso é resultado de uma ternura e compaixão que lhe são devidas. Enquanto a menina reside na casa do pai, suas necessidades são atendidas, ela é cuidada e protegida pelo pai e seus parentes masculinos próximos. Após o casamento, sua subsistência, sustento e necessidades passam a ser responsabilidade do marido.
A mulher não pode ser obrigada a gastar seus próprios bens para cobrir as necessidades da casa.
Porque assim como um homem pode ter propriedade privada, uma mulher também tem o direito de adquirir propriedade privada. No entanto, se a mulher quiser, pode concordar livremente e sem coerção em gastos conjuntos. De acordo com isso, considera-se que a mulher não tem nada; é responsabilidade do marido suprir todas as suas necessidades, como alimentação, vestuário e similares. Além disso, se o marido deixar de cuidar da casa ou agir de forma mesquinha, não gastando de acordo com sua riqueza, a mulher tem o direito de reclamar do marido. Ela pode buscar seus direitos dentro do quadro da lei islâmica.
Por outro lado, ao se casar, a mulher recebe dote do homem e, de acordo com os costumes da região, recebe muitos presentes. Enquanto o homem gasta continuamente, os bens da mulher aumentam e se multiplicam…
Após o casamento, o homem terá a responsabilidade de sustentar a família, sendo obrigado a prover as necessidades de sua esposa e filhos, bem como de seus pais e parentes necessitados, aos quais é religiosamente obrigado a sustentar.
De acordo com isso, enquanto a herança de dois terços que o irmão recebe, sendo um homem e outro mulher, é continuamente gastada e diminuída, o direito de herança de um terço da irmã pode ser preservado e aumentado.
Agora, quem realmente tem mais riqueza, seu irmão ou sua irmã? O privilégio é dado ao homem ou à mulher?
De tal forma que, o irmão tem a obrigação de ajudar a irmã solteira ou viúva que não consegue sobreviver com a herança deixada pelo pai, e de suprir suas necessidades essenciais.
Portanto, o Islã considerou justa uma distribuição de acordo com as responsabilidades e necessidades de ambos os gêneros, preservando o princípio da equidade. A proporção de dois para o homem e um para a mulher se aplica apenas à herança, que é obtida sem esforço. Quanto aos bens obtidos por meio do trabalho, homens e mulheres recebem salários iguais, independentemente do setor em que trabalhem: comércio, agricultura, indústria etc. Homens e mulheres que são sócios na mesma empresa recebem uma proporção de lucro igual à sua participação. Ou seja, nem o homem recebe mais, nem a mulher recebe menos…
Bediuzzaman Said Nursi fez a seguinte explicação sobre este assunto:
“Civilização sem discernimento, o Corão dá à mulher um terço”
(um terço)
critica o versículo por ter sido dado.”
começa com a frase e, ao constatar que a maioria das decisões na vida social são tomadas por maioria,
diz o seguinte:
“Na maioria dos casos, uma mulher encontra alguém que a proteja. O homem, por outro lado, precisa de alguém que o proteja.”
(a si mesmo)
colaborar com alguém que assumirá a responsabilidade de sustentá-lo e proverá seu sustento.
(para formar uma família)
será obrigada. Assim, se uma mulher receber metade da herança do pai, o marido compensará a falta. Se o homem receber duas partes da herança do pai, uma parte será para a mulher com quem se casa.
(com quem se casou)
sob a administração da mulher
(para sustento)
irá receber; será igual à sua irmã. Assim exige a justiça corânica. Assim foi decretado.”
(ver)
Palavras, p. 381)
Mesmo analisando a questão do ponto de vista psicológico, percebe-se que essa divisão de herança é totalmente justa.
Ou seja,
Mesmo que a filha se case, tenha filhos e tenha sua própria casa, ela ainda precisa da misericórdia, da compaixão e, em certa medida, da proteção de seus pais e irmãos. Portanto, para que os laços familiares não sejam rompidos, não deve haver falta de amor e afeição entre eles.
Como Bediüzzaman expressou,
“A menina frágil precisa muito da ternura do pai e da compaixão do irmão. De acordo com a lei do Alcorão…”
(De acordo com a decisão do Alcorão)
de acordo com ele, aquela menina recebe do pai uma ternura sem preocupações.”
O pai, pensando na parte da herança que a filha receberá, não diminui a afeição que tem por ela antes de morrer e diz à sua filha:
“uma criança problemática que causará que metade de sua fortuna caia em mãos estrangeiras”
Não olha com condescendência, a compaixão não se mistura com preocupação e indignação.
A situação é a mesma para o irmão. A irmã receber uma parte menor do que o irmão é, segundo as palavras de Bediüzzaman,
“Ele recebe de seu irmão uma misericórdia e proteção sem competição nem inveja. Seu irmão não o vê como um rival que irá destruir metade de nossa dinastia e entregar uma parte significativa de nossas posses nas mãos de outros…”
(ver idade)
É por causa de muitas sabedorias como essas que a lei islâmica atribui à mulher uma parte menor da herança em comparação com o homem.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
Comentários
azadisakar (não verificado)
De fato, Deus é Absolutamente Justo. Como Bediuzzaman disse acima, por exemplo, se a herança for dividida em três partes, duas iriam para o irmão e uma para a irmã.
Mais tarde, este homem se casa e precisa sustentar sua esposa, então ele divide os 2 pedaços que recebeu ao meio: 1 pedaço fica para ele e ele dá 1 pedaço para sua esposa.
Aqui está a Justiça para você.
A esposa já tinha um bem quando veio da casa do pai. Mas você já mencionou acima que esse bem é dela, pessoal, e o marido não pode se apropriar desse dinheiro.
Quanto à irmã mais velha, que estava no início da história, ela já tinha 1 pedaço quando se casou, e o marido dela tinha 2 pedaços. O marido deu 1 pedaço para ela, então a mulher ficou com 2 pedaços e o homem ficou com 1 pedaço.
Ou seja, nossas irmãs ganham mais do que nós : )
Com saudações… Aluno de Risale-i Nur
Editor
É necessário recorrer às pessoas e autoridades competentes para acompanhar e fiscalizar.
