– No paraíso, são prometidos verdejantes jardins, pássaros e rios. Há constante referência a tâmaras e uvas. São geralmente as coisas mais apreciadas e os bens que se deseja ter na Arábia.
– Por que essas são as bênçãos mais prometidas no paraíso, e não outras?
Caro irmão,
– A menção no Alcorão a frutas que as pessoas na Arábia conheciam bem não é algo fora dos desejos de outras pessoas.
Damascos e uvas são apreciados por pessoas em todo o mundo. Já não é segredo para ninguém que as coisas verdes e as águas/mares/rios são as coisas que as pessoas mais amam.
Por exemplo, hoje em Istambul.
-mesmo que seja distante-
Se um pequeno canto do mar for visível de uma janela de uma casa, o preço/aluguel dessa casa começa a subir imediatamente. Isso mostra que Deus, com quais belas emoções Ele equipou o homem, também preparou o paraíso, o lugar da recompensa, com recursos que satisfazem essas emoções.
– No entanto, se o Alcorão falasse de coisas desconhecidas pelos árabes, seus primeiros destinatários, isso seria contrário à regra da eloquência. De fato, ao convidar as pessoas para o caminho certo, o Alcorão utiliza dois critérios para tornar seu convite atraente: o paraíso, lugar de recompensa, e o inferno, lugar de castigo.
Ao mencionar as boas novas e os avisos, é necessário enfatizar e apresentar esses dois lugares. Como se fala de lugares desconhecidos e invisíveis, é imprescindível usar um estilo que permita aos destinatários reconhecê-los e compreendê-los minimamente. Isso só é possível lembrando os destinatários de coisas semelhantes que eles já viram e conhecem no mundo.
Abdullah ibn Abbas:
“As bênçãos do paraíso e as da terra só têm em comum o nome.”
(Relatado por Alusi, 1,204, a partir de Bayhaqi)
ao mesmo tempo, apontou para essa verdade.
Portanto, mencionar as bênçãos que os destinatários conhecem é uma exigência da sabedoria da orientação e da ciência da eloquência.
Além disso, existem outros dons e frutos mencionados no Alcorão.
“No Paraíso, há tudo o que os desejos da alma apetecem e os olhos apreciam.”
(Al-Zukhruf, 43/71)
O versículo em questão menciona a existência de todos os tipos de bênçãos que estão muito além da imaginação não apenas dos árabes, mas de todos os seres humanos.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) também
– como se fosse uma espécie de interpretação deste versículo –
disse o seguinte:
“
O paraíso é um lugar maravilhoso, cheio de bênçãos que nenhum olho viu, nenhum ouvido ouviu e nenhum homem imaginou.”
(Mecmau’z-zevaid, h. nº: 18718)
– Por outro lado,
Não apenas os árabes, mas todos que desejarem podem agir de acordo com os versículos cujos significados são apresentados abaixo e alcançar o paraíso, a morada eterna repleta de prazeres:
“Apenas aqueles que, quando se lembram de Nossos versículos, imediatamente os compreendem, prostrando-se, louvando e santificando a seu Senhor, e não se ensoberbecendo, crêem em Nossos versículos. Eles levantam-se de suas camas para a oração da madrugada, invocando e suplicando a seu Senhor, com temor de Seu castigo e esperança em Sua misericórdia, e gastam do que lhes demos em benefício de Allah. E ninguém sabe quais surpresas e bênçãos lhes aguardam como recompensa pelas boas ações que praticaram na terra, para alegrar seus olhos e confortar seus corações.”
(As-Sajdah, 32/15-17)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
