– O Profeta (que a paz seja com ele) disse que quem construir uma mesquita, Deus também construirá uma casa semelhante para ele no paraíso.
– A minha pergunta é: todos terão uma casa no Paraíso. Então, por que alguém precisaria de mais de uma casa?
Caro irmão,
O fato de uma pessoa, que não pode estar em muitos lugares ao mesmo tempo e só pode estar em um lugar, ter casas de verão e de inverno, mesmo neste mundo fúnebre, doloroso e passageiro, mostra que…
para uma pessoa que pode estar em inúmeros lugares ao mesmo tempo
É muito apropriado e assim será que haja milhares de palácios no mundo infinito e eterno.
Além disso, lembremo-nos sempre de que é muito difícil para alguém que está em uma dimensão inferior compreender adequadamente as dimensões superiores.
Por exemplo, é bastante difícil para um ser vivo que vive no plano xy entender que, além de x e y, existe um eixo “z” que forma a terceira dimensão.
Às vezes, é preciso simplesmente aceitar.
Nós estamos neste mundo em corpos terrenos. Nossa alma é sutil e luminosa, mas…
Esta alma luminosa está confinada ao corpo terreno.
Por isso, um corpo mortal e terreno não pode satisfazer os desejos e sonhos da alma luminosa que busca a eternidade. Somente a luz absoluta pode realizar os sonhos dessa alma luminosa.
Baki
Aquele que nos criou, Deus, pode nos atender.
Por esse motivo, sem exceção, todo ser humano no mundo busca a Deus, mas alguns estão cientes disso, outros não, e alguns até negam. Mas, em todos os casos, estão buscando a Deus.
É muito difícil imaginarmos o paraíso, o reino da luz, a partir do mundo terreno. Nosso Senhor nos descreve isso por meio de metáforas. Embora no paraíso também tenhamos um corpo digno da vida futura e prazeres corporais, eles estarão acima dos prazeres deste mundo, além de qualquer imaginação.
Assim como todos terão seus próprios palácios, vinhedos e jardins, também haverá lugares que todos poderão aproveitar.
Ansiedades mundanas como ciúme, possessividade e acumulação de bens.
para que não haja maus hábitos
No paraíso, podemos dizer que todo o paraíso é nosso. Todos os palácios e mansões são nossos. Como será possível alcançar muitos lugares ao mesmo tempo com um corpo relativamente delicado, e estar em muitos lugares ao mesmo tempo, poderemos usar muitas mansões e palácios.
Por exemplo, enquanto não compartilhamos nossa camisa, que não tem muito valor para nós, com ninguém no mundo, talvez para nós –
Que não haja erro na comparação.
– Compartilhamos o Sol, que representa tanta coisa, com todas as pessoas, e ninguém fica com inveja do Sol.
Este é apenas um exemplo; os palácios e mansões que, com a permissão de Deus, Ele nos concederá são diversos e todos serão para nós. Poderemos ir aonde quisermos, quando quisermos, e fazer o que quisermos.
E, claro, poderemos ver os atributos de nosso Senhor sem véu no paraíso. Provavelmente, cada palácio será uma estrutura que nos mostrará isso da maneira mais bela.
Em relação a esses assuntos que dizem respeito ao oculto, devemos nos contentar com o que nosso Senhor nos revelou em Seu Livro e por meio de Seu Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), e, em relação a assuntos que nos dificultam a compreensão,
“Nosso Senhor fez o que é melhor e mais justo para nós.”
, seria mais correto dizer.
Segue uma narração de um hadith sobre o assunto:
“A alguns habitantes do paraíso é concedido um espaço tão grande quanto o mundo; centenas de milhares de servos e centenas de milhares de virgens são dados a eles.”
(ver Tirmizi, Paraíso: 17, Interpretação da Sura do Dia do Juízo Final: 2.)
As bênçãos mencionadas neste hadith não são metáforas, mas sim realidade. Isso porque existem dois motivos principais que justificam a concessão de tantas bênçãos.
Primeiro;
é a ausência de limites para os sentimentos e dispositivos implantados na natureza humana.
Por esse aspecto, o homem é um milagre tão abrangente da potência divina que, mesmo neste mundo fúnebre, nesta curta vida, devido à necessidade de algumas de suas faculdades ainda não desenvolvidas, se lhe fossem oferecidos o reino, a riqueza e os prazeres de todo o mundo, talvez sua ambição não ficasse satisfeita. Contudo, em uma morada eterna de felicidade, um homem com capacidades infinitas, que bate à porta de uma misericórdia infinita com a língua de necessidades infinitas e a mão de desejos infinitos, certamente é merecedor e tem direito à graça divina mencionada nos hadices, e isso é a verdade.
Em segundo lugar;
A eternidade do paraíso e da vida humana nele é o que justifica tudo. Do ponto de vista da vida eterna, essas bênçãos são perfeitamente normais e razoáveis. Porque, por mais que o número seja grande, é insignificante perto da eternidade. Ou seja, como o homem será agraciado com a vida eterna, a concessão de tantos palácios e huris é um ato de sabedoria e misericórdia.
Além disso, muitos
Indicações na Bíblia e nos hadiths sobre a abundância das Huris.
estão disponíveis. Apresentemos alguns deles como amostra:
“Os piedosos estarão em um lugar seguro; em jardins e fontes. Vestirão-se de seda fina e cetim brilhante, sentando-se uns diante dos outros. Assim, os teremos casado com as hures de olhos negros e grandes.”
(Duhan, 44/54)
“Para os piedosos há salvação, sucesso, jardins, vinhedos e companheiros de idade com peitos de bronze, e copas cheias.”
(Nebe, 78/31-34)
“Eles se acomodarão nos assentos e, sentados, pedirão muitas frutas e bebidas. E, ao seu lado, seus olhares estarão voltados apenas para suas esposas.”
(com um olhar tímido)
Existem amantes da mesma idade.
(Sâd, 38/51, 52).
“Nós construímos os livros para aqueles que recebem as páginas da direita, com olhos de gazela.”
(criamos de novo)
São virgens, apaixonadas por suas esposas e todos da mesma idade.”
(Al-Waqi’ah, 56/35-38)
.
Muitos sentimentos e pensamentos do ser humano estão, ao nascer, em nível de semente. O ser humano desenvolve e concretiza, ao longo do tempo, essas potências que estão como sementes, isto é, as desenvolve. Por exemplo, não há diferença entre o desejo de um menino com habilidade para desenho e o desejo de um pintor profissional por pintar. Sentimentos como ambição e violência, em qualquer nível que estejam, não se satisfazem com este mundo.
Ou seja, esses sentimentos presentes no ser humano, mesmo em nível de semente e potencial, são muito ambiciosos e seus desejos abrangem tudo. Essa intensidade dos sentimentos é, na verdade, um sinal e um indicativo da vida após a morte. O mundo e tudo o que nele existe são insuficientes para esses sentimentos; portanto, o verdadeiro objetivo e a satisfação desses sentimentos estão na vida após a morte. Por isso, os hadiths declaram que até mesmo à pessoa com o posto mais baixo será concedido um paraíso particular do tamanho do mundo.
(ver Tirmizi, Paraíso: 17, Interpretação da Sura Al-Qiyama: 2)
Existe uma harmonia, concordância e proporção simétrica entre os sentidos e os órgãos ilimitados que o homem possui e as bênçãos infinitas e ilimitadas do paraíso.
A natureza humana é simples e limitada; mas se o paraíso fosse infinito e ilimitado, isso seria incompatível. Da mesma forma, se o paraíso fosse simples e limitado, mas a natureza humana ilimitada e sem limites, isso também seria incompatível. Para que haja compatibilidade, a natureza humana precisa ser ilimitada e sem limites, e o paraíso também precisa ser infinito e sem fim.
Como a natureza humana é ilimitada e sem restrições, enquanto o mundo é limitado e restrito, o ser humano não consegue alcançar a satisfação e a felicidade nesta vida terrena. Isso demonstra a existência de um mundo ilimitado e infinito.
É uma falta de sabedoria ter placas indicando cidades ao longo da estrada, mas não encontrar a cidade que as placas indicam. Por exemplo, há centenas de placas indicando Istambul ao longo da estrada, mas não há Istambul no final da estrada.
Da mesma forma, existem milhares de sinais indicando a existência da vida após a morte no caminho terreno, mas a vida após a morte em si não existe. Deus é sagrado e puro de tal falta de sabedoria.
O sentimento de amor pela eternidade no ser humano é um sinal que aponta para o paraíso, que é o reino eterno.
Bediuzzaman Hazretleri explica todas essas verdades de forma concisa, em forma de perguntas e respostas, da seguinte maneira:
“Pergunta:
Nos hadices sagrados, diz-se que:
‘A alguns habitantes do paraíso é concedido um espaço tão grande quanto o mundo; centenas de milhares de servos e centenas de milhares de virgens são dados a eles.’
Para que servem tantas coisas para um só homem, de que precisa, como é possível e o que significa?”
“Resposta:
Se o homem fosse apenas um corpo inanimado, ou apenas uma criatura vegetal composta de estômago, ou apenas um ser corpóreo limitado, pesado, temporário e simples, e um corpo animal, ele não seria digno e capaz de ter tantas donzelas e tantas virgens.“Mas o homem é uma maravilha tão completa da potência divina que, mesmo neste mundo fúnebre, nesta curta vida, devido à necessidade de algumas de suas faculdades ainda não desenvolvidas, mesmo que lhe fossem dados o reino, a riqueza e os prazeres de todo o mundo, talvez sua ambição não ficasse satisfeita. Contudo, em uma morada eterna de felicidade, um homem com capacidades infinitas, que bate à porta de uma misericórdia infinita com a língua de necessidades infinitas e a mão de desejos infinitos, certamente é lógico, justo e verdadeiro que ele seja agraciado com as benesses divinas mencionadas nos hadiths. E observaremos essa verdade sublime através de um telescópio de representação.”
Isto é:
“Assim como este riacho, embora cada um dos jardins e vinhedos de Barla tenha seu próprio proprietário, cada pássaro, cada passarinho, cada abelha em Barla, que só tem a sua subsistência em um punhado de comida,
‘Todos os jardins e hortas de Barla são meu lugar de passeio e recreação.’
pode dizer. Conquistará Barla e a incluirá em seu reino. A participação de outros não invalida essa decisão.”“Um ser humano que é humano pode dizer:
‘Meu Criador fez deste mundo minha morada. O sol é minha lâmpada; as estrelas são minha eletricidade; a terra, com suas flores e tapetes, é meu berço.’
diz, agradece a Deus. A participação das demais criaturas não invalida essa sua decisão. Ao contrário, as criaturas adornam sua casa, permanecendo como ornamentos da casa.”“Será que, neste mundo tão pequeno, o homem, por sua própria humanidade, ou mesmo um pássaro, pudesse reivindicar algum tipo de domínio sobre uma esfera tão vasta, receber uma bênção tão grande, e que lhe fosse concedida uma propriedade a cinco séculos de distância, em uma morada ampla e eterna, como isso poderia ser considerado tirânico?”
“Como é possível, neste mundo tão denso, escuro e estreito,
Assim como o sol se encontra simultaneamente em muitos espelhos, da mesma forma, uma pessoa luminosa pode se encontrar simultaneamente em muitos lugares.
(Como demonstrado na Décima Sexta Palavra)
Por exemplo, o fato de Gabriel, paz seja com ele, estar em mil estrelas ao mesmo tempo, no Arsh, na presença do Profeta e na presença de Deus; o fato do Profeta, paz e bênçãos sejam com ele, encontrar-se com a maioria de sua nação no Dia do Juízo em um instante, e manifestar-se em inúmeros lugares no mundo em um instante; o fato dos abdal, uma espécie de santos, aparecerem em muitos lugares ao mesmo tempo; o fato dos leigos, em sonhos, às vezes, em um minuto, verem e testemunharem coisas como se fossem um ano; e o fato de todos, por meio do coração, da alma e da imaginação, entrarem em contato e estarem presentes em muitos lugares ao mesmo tempo, são fatos conhecidos e comprovados. Portanto, é natural que, no paraíso, que é luminoso, ilimitado, vasto e eterno, os habitantes do paraíso, cujos corpos são tão fortes e leves como a alma e tão rápidos como a imaginação, possam estar em cem mil lugares ao mesmo tempo, conversando com cem mil huris e desfrutando de cem mil tipos de prazer, pois são dignos desse paraíso eterno e dessa misericórdia infinita.
É a verdade e a realidade, como o Mensageiro Verdadeiro (que a paz seja com ele) anunciou.
No entanto, essas verdades imensas não podem ser pesadas com a balança de nossa pequena mente.
A compreensão da metafísica não é necessária para essa mente pequena, pois essa balança não suporta tanto peso.
(ver Ziya Paşa, Terkîb-i Bend.; ver Nursi, Sözler, Yirmi Sekizinci Söz)
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– No paraíso, uma pessoa tem um nível de posição equivalente a uma distância de quinhentos (500) anos…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
