– Dizemos que praticar a sunna não é obrigatório, mas sim uma questão de vontade. Por exemplo, rezar a oração de Tarawih em comunidade é uma sunna kifaya. Ou entrar em itikaf nos últimos 10 dias do Ramadã é uma sunna kifaya. Se ninguém fizer isso, todos pecarão.
– Então, como pode ser um pecado não fazer algo que é sunnah?
Caro irmão,
Circuncisão
É o nome geral para as palavras, ações e aprovações do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele), e constitui uma das duas fontes do Islã na metodologia da jurisprudência islâmica.
Circuncisão
por si só
confirmado, não confirmado e adicionais
é dividido em três partes. A não realização da circuncisão não é considerada um pecado e não requer punição, embora
Embora seja permitido deixar de lado a sunna, como o azan, que é um dos preceitos religiosos, no plano individual, a prática das orações obrigatórias em grupo é recomendada.
Não é aceitável que a sociedade abandone ou negligencie completamente [algo].
A falta de recitação do chamado à oração em uma localidade torna todos responsáveis.
Mas a responsabilidade desaparece quando uma pessoa recita o chamado à oração. Se um ato de adoração como o chamado à oração não for realizado,
Acredita-se que a falta de conhecimento sobre o Islã naquela região, a indiferença do povo, seria um mal maior.
A China é mais importante do que os deveres individuais, pois diz respeito à comunidade islâmica. Sua importância reside no fato de estar relacionada com os símbolos do Islã.
Esta situação,
Pode ser considerado como interesse pessoal versus interesse público. O interesse público é mais importante do que o interesse pessoal.
Enquanto os benefícios dos atos de adoração individuais são limitados àqueles que os praticam, os atos de adoração que dizem respeito ao público beneficiam toda a sociedade.
Após esta breve explicação, vamos aos detalhes do assunto:
O jurista Tabi’in, Makhul ibn Abi Muslim, dividiu a sunna em dois tipos: aquela cuja prática é seguir o caminho certo (huda) e cuja negligência é desvio (dhalalah), e aquela cuja prática é boa (hasan), mas cuja negligência não é prejudicial.
Adotando essa distinção, ao primeiro
“a sunna da orientação”
ao segundo
“Circuncisão de partes extras”
De acordo com os teólogos da escola Hanefita, que lhe deram o nome.
orações de Eid, adão (chamado para a oração), ikāma (início da oração) e oração em comunidade
Ações como essas são exemplos do primeiro tipo de sunna. Por alguns estudiosos de usul…
Essas práticas, que são como sinais e marcas fundamentais da religião, são consideradas obrigatórias, ou seja, têm o mesmo nível de obrigatoriedade que os preceitos obrigatórios.
foram usadas expressões como.
(ver Serahsî, Usul 1/114; Molla Fenârî, Fusulü’l-bedayi, 1/219)
Portanto, foi especificado que, caso a população de uma localidade insista em abandonar completamente esses tipos de circuncisão, a autoridade pública poderá usar a força contra eles.
As ações humanas do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) que não têm significado religioso, embora relacionadas com os rituais religiosos, mas não no mesmo nível das sunnas do primeiro tipo, pertencem à segunda categoria. Portanto, neste grupo, além das sunnas que têm a natureza de rituais religiosos e cuja negligência é considerada repreensível, existem também exemplos em que quem as pratica faz uma boa ação, mas quem as negligencia não é considerado ter cometido um ato repreensível.
Aquele que imita as ações do Profeta (que a paz esteja com ele) em relação a comer, beber, vestir, etc., por amor e devoção a ele, ganha recompensa; aquele que não o faz não comete um mau ato, nem é merecedor de repreensão ou censura religiosa, pois tais ações são baseadas em costumes.
(Serahsî, 1/114-115; Sadrüşşerîa, Tavzih, 2/124; Molla Fenârî, 1/219)
De acordo com a doutrina Hanefita
De acordo com outra distinção feita, os atos que o Profeta (que a paz esteja com ele) praticava continuamente e que raramente abandonava apenas para mostrar que não eram obrigatórios.
Súnnet-i Müekkede
São chamadas de sunnah (tradições islâmicas). Exemplos incluem lavar a boca e o nariz durante a ablução (wudu) e rezar dois rak’as (unidades de oração) antes da oração obrigatória do alvorecer (fajr). Quem cumpre as sunnahs desta categoria recebe recompensa, enquanto quem as deixa de cumprir não merece punição, mas pode ser repreendido ou advertido.
Quanto aos atos que são de natureza de obediência e que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) às vezes praticava e às vezes deixava de praticar,
sunnah não-confirmada, sunnah não-obrigatória ou sunnah recomendada
São chamadas de sunnah. As quatro rezas de oração que se fazem antes das orações obrigatórias do Isha e do Maghrib, e o jejum observado nas segundas e quintas-feiras, são exemplos desse tipo.
Quem cumprir as práticas recomendadas que constam nesta seção receberá a recompensa; quem não as cumprir não será repreendido ou censurado.
(Zekiyyüddin Şa’bân, Direito Islâmico, p. 245-246)
De acordo com outra classificação, circuncisão
como no caso do vâcip (obrigação).
de forma específica e genérica
é dividido em duas partes.
Sunnat-al-Ayn
O cumprimento de atos qualificados como rituais de circuncisão por um indivíduo ou grupo não elimina a responsabilidade de outros setores da sociedade de cumprir essa prática. Os rituais de circuncisão geralmente são de natureza idêntica.
Sunnah de Kifaya
Se uma ação é realizada por uma pessoa ou um grupo, não se espera que outras pessoas a realizem. Por exemplo, o fato de algumas pessoas em uma cidade recitarem o adhan e o imamat é um exemplo desse tipo de sunna.
(Bedreddin ez-Zerkeshi, el-Bahrü’l-muhit, 1/291-292)
Cada religião e cultura tem seus próprios símbolos. No cristianismo, a cruz; no judaísmo, a estrela de seis pontas. Em nossa cultura também…
mesquita, minarete, adão (chamado à oração), oração, jejum
são símbolos religiosos extremamente importantes. A estes
“Ritos islâmicos”
diz-se.
Assim como a bandeira é um símbolo do estado, indicando que os lugares onde ela flutua pertencem a esse estado, assim também este…
Os símbolos islâmicos também simbolizam a nossa religião e são uma demonstração da nossa fé muçulmana.
Segue uma tradução de um versículo sobre o assunto:
“Quem respeita os símbolos sagrados de Deus, certamente tem piedade em seus corações.”
(Al-Hajj, 22/32)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
