– Em alguns sites
cadeia de ouro
e que esta cadeia de ouro começa com o Profeta (que a paz seja com ele), passando por Abu Bakr, Salman al-Farsi, Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr al-Siddiq (que Deus esteja satisfeito com ele), Ja’far ibn Muhammad al-Sadiq (que Deus esteja satisfeito com ele).
– O que eu não entendo é por que, depois de Abu Bakr e Salman al-Farsi, por exemplo, o nome de Omar, Uthman, Ali ou de outro líder ou erudito de uma ordem mística aparece em vez de outros?
– Por que para nós vem um, depois vem outro, e para eles vem um, depois vem outro?
– Isso é verdade?
Caro irmão,
“Silsiletü’z-zeheb”,
”
e
n fonte confiável”
é um termo de hadiz usado para significar.
Como mencionado na pergunta
“cadeia”
é um
a linhagem da ordem
pode ser. Como cada ordem mística reconhece uma linhagem diferente, é claro que, para elas, isso é assim.
cadeia de ouro
também mudará.
“Mencionar os nomes dos narradores presentes na cadeia de transmissão para atribuir um hadiz ou uma citação à pessoa que o disse pela primeira vez.”
O isnad, que significa cadeia de transmissão, é a medida mais importante desenvolvida contra a falsificação de hadiths.
Os estudiosos de hadiz investigaram cada narrador presente na isnad, assim como examinaram a isnad como um todo, classificando-as de acordo com o número de narradores.
“âlî” e “nâzil”
, dependendo se é composto por narradores confiáveis ou fracos.
“o mais correto dos isnaads”
(a mais autêntica das tradições) e
“o melhor dos apoios”
Eles os dividiram em seções, sendo (a mais fraca das evidências) uma delas.
A cadeia de transmissão (isnād) composta inteiramente por narradores confiáveis é chamada de “silsiletü’z-zeheb”.
(corrente de ouro),
“o mais correto dos isenatos”, “o mais nobre dos isenatos”
(o topo das estruturas de suporte),
“o melhor dos meios”
(a melhor das referências),
“esbetü’l-esânîd”
(o mais sólido dos argumentos),
“a origem das origens”
(o mais forte dos argumentos),
“Ercahu’l-esânîd”
(a forma de sustentação mais preferida),
“o mais fraco dos argumentos”
(a mais autêntica das narrativas),
“a melhor das tradições”
“(a melhor das atribuições)” é como foi expresso.
No entanto, de acordo com Abdülkahir el-Bağdâdî, isso se deve ao consenso dos estudiosos de hadices de que se trata da transmissão mais autêntica, e ao fato de que a cadeia de transmissão inclui três imames: Ahmed b. Hanbel, Al-Shâfiî e Al-Mâlik:
Ahmad ibn Hanbal > Imam Shafi’i > Imam Malik > Nafi’ > Abdullah ibn Umar
Sua cadeia de transmissão é considerada uma das mais autênticas, sendo classificada como Silsilat al-Zahab (cadeia de ouro). (Shams al-Din al-Suhaybi, I, 20-21)
Devido às diferentes avaliações dos estudiosos de hadits sobre os narradores, foram apresentadas opiniões divergentes sobre qual é o isnad mais autêntico. Alguns dos isnads mais autênticos, identificados por Ali b. Medînî, Yahyâ b. Maîn, Abû Bakr b. Abû Shayba, Isḥāq b. Râhûya, Aḥmad b. Hanbal, Fallās, Bukhārī e outros estudiosos de hadits, são os seguintes:
– Ibn Shihab az-Zuhri > Salim ibn Abdullah > Abdullah ibn Omar;
– Muhammad ibn Sirin > Abida al-Salmanī > Ali ibn Abi Talib (alguns estudiosos aceitam Ayyub al-Sahtiyani ou Abdullah ibn Awf em vez de Muhammad ibn Sirin);
– A’meş > Ibrahim en-Nehaî > Alkame b. Kays > Abdullah b. Mes’ûd;
– Ibn Shihab az-Zuhri > Ali ibn Hussein > seu pai Hussein ibn Ali > Ali ibn Abi Talib; Imam Malik > Nafi > Abdullah ibn Omar; Imam Shafi’i > Imam Malik > Nafi > Abdullah ibn Omar;
– Abdurrahman b. Kāsım > seu pai, Kāsım b. Muhammed > A’isha (Esposa do Profeta);
– Abu az-Zinad > Abdurrahman ibn Hurmuz al-A’raj > Abu Hurayra.
Que não se pode emitir um julgamento absoluto sobre a autenticidade ou fraqueza de uma cadeia de transmissão (isnād) de acordo com al-Hākim al-Nīsābūrī.
A determinação com base no narrador do hadiz ou nas regiões é mais precisa.
A crença de que assim seria foi amplamente aceita.
Portanto, considera-se que as cadeias de transmissão em questão foram determinadas com base nos narradores da Companhia do Profeta e que a cadeia de transmissão mais autêntica e a mais fraca do referido Companheiro foram mencionadas. Nas fontes, os membros da Casa do Profeta, os Companheiros mais conhecidos por narrar hadices,
Abu Bakr e Omar, que Deus esteja satisfeito com eles, e Abdullah ibn Mas’ud.
Foram identificadas as cadeias de transmissão mais autênticas e mais fracas de outros Companheiros, bem como das regiões de Meca, Medina, Cufa, Iêmen, Egito, Síria e Corásânia. (ver TDV İslam Ansiklopedisi, Silsiletü’z-zeheb md.)
Clique aqui para mais informações:
– A linhagem da ordem Naqshbandi remonta a Abu Bakr (ra)?
Com saudações e bênçãos…
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