– Um professor que assisti disse que libertar duas escravas é equivalente a libertar um escravo. Ou seja, só libertando duas escravas é que se ganha a recompensa de libertar um escravo. Isso é verdade? Existe algum hadith sobre isso?
– Se existe, por que a recompensa por libertar uma escrava não é a mesma que a de libertar um escravo?
– Os escravos do sexo masculino eram mais caros do que as mulheres?
Caro irmão,
Vamos primeiro identificar os hadiths relevantes:
“Se um muçulmano libertar um escravo muçulmano, esse escravo será a causa da salvação daquele muçulmano do fogo. Cada órgão do escravo libertará um órgão daquele muçulmano do fogo. Se um muçulmano libertar duas escravas muçulmanas, essas duas mulheres serão a causa da salvação daquele muçulmano do fogo. Cada órgão delas libertará um órgão daquele muçulmano do fogo; com dois órgãos, um órgão daquele que libertou será recompensado com a salvação do fogo…”
(ver Tirmizi, Nüzur, 19, h.no: 1547)
Tirmizi, sobre este hadith:
“hasen-sahih-garip”
declarou.
(agy)
Tirmizi baseou-se neste incidente
“que libertar homens é melhor do que libertar escravas”
declarou.
(ver Tirmizi, ibid)
– Em Al-Mústami (nº 1509) não é usada nenhuma expressão específica referente à mulher. Apenas consta a seguinte frase:
“Qualquer muçulmano que libertar um escravo muçulmano, esse escravo será a causa da salvação daquele muçulmano do fogo. Cada órgão do escravo libertará um órgão daquele muçulmano do fogo.”
– Encontramos uma expressão semelhante em Buhari (h.no: 2517).
“Quem libertar um muçulmano, isso será sua libertação do fogo do inferno. A cada membro do libertado, um membro do libertador será recompensado com a libertação do fogo. Se um homem muçulmano libertar duas mulheres muçulmanas, isso será sua libertação do fogo do inferno. A cada membro de cada uma delas, um membro do libertador será recompensado com a libertação do fogo.”
(ver Abu Dawud, Itk, 14, h.no: 3967; Nesai, h.no: 4861, 4863)
Contido neste hadith
“Por cada um dos dois órgãos de cada um deles, o órgão do libertador é recompensado com a salvação do fogo.”
Pode-se deduzir da expressão que libertar um escravo tem o dobro da recompensa de libertar uma escrava.
Qual é o sentido disso?
Podemos explicar a sua sabedoria em alguns pontos:
a)
Libertar alguém significa dar-lhe a oportunidade de realizar trabalhos úteis e livres na vida social. Quanto mais trabalhos úteis alguém realizar na sociedade, mais meritório será o ato de libertá-lo. Porque…
“A melhor pessoa é aquela que mais beneficia os outros.”
(Feyzu’l-Kadir, 3/480)
Em geral, na vida social, como os homens podem realizar tarefas mais úteis do que as mulheres, libertar um homem é mais virtuoso.
b) “O crente forte é melhor do que o crente fraco.”
(Mussulmão, Destino, 34)
De acordo com o hadiz que significa isso, o crente mais forte, com suas habilidades materiais e espirituais, é melhor do que o crente mais fraco. As decisões são baseadas na maioria. Portanto, é um fato que, na grande maioria dos casos, os homens são mais fortes, mais tolerantes, mais pacientes e mais resistentes a dificuldades do que as mulheres. Com essas qualidades, eles são superiores às mulheres. Portanto, libertar um escravo homem é mais virtuoso do que libertar uma escrava.
c)
No Islã, a jihad e a provisão para a família ocupam um lugar importante, e o homem está em primeiro plano em ambas. A jihad é, especificamente, uma tarefa masculina. A provisão para a família (nafaqa) também é dever do homem. Um escravo libertado, sendo homem, é especialmente responsável por essas duas tarefas. Portanto, sua libertação é ainda mais virtuosa.
(ver Nevevi, Şerhu Müslim, 16/215)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
