– Entre os vinte e um companheiros que se perguntavam: “Será que nós também temos sinais de hipocrisia?”, e que (por vergonha) diziam: “Será que nós também somos hipócritas?”, estavam também a mãe dos crentes, Aisha (ra), e o califa Omar (ra).
– Será que a Sra. Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) e o Profeta Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) tiveram dúvidas por causa disso?
Caro irmão,
Esses grandes homens não se consideravam superiores aos outros companheiros. Isso se deve ao fato de que viviam a humildade não apenas superficialmente, mas em essência, e compreendiam o significado de estar entre a esperança e o medo.
O profeta Maomé (que a paz esteja com ele) foi informado por Gabriel (que a paz esteja com ele) dos nomes dos hipócritas. É normal que os companheiros, sabendo disso, estivessem preocupados com a possibilidade de seus nomes estarem na lista.
A seguinte frase de Omar também está intimamente relacionada com este assunto:
Ibn Abi Mulayka, que Allah tenha misericórdia dele, narra:
O hadiz diz que não se deve ter certeza de que um crente morrerá com fé,
Ao explicar o hadith, ele menciona o nome de Ibn Abi Mulayka, referindo-se àqueles que se sentiam inseguros em relação à sua fé e temiam cair na hipocrisia, e que, portanto, estavam preocupados com sua fé. Ele continua dizendo:
“Ele afirma categoricamente que eles temiam cair na hipocrisia na prática. Na verdade, não existe relato contrário a isso de outras fontes. Portanto, parece haver um consenso aqui. Porque algo contrário à sinceridade pode surgir a qualquer momento na prática do crente. O fato de eles temerem tal situação não implica necessariamente que isso ocorra. Isso é resultado de sua exagerada preocupação com a virtude e a piedade. Que Deus esteja satisfeito com eles e os torne nossos intercessores.”
Ibn Battal diz:
Na continuação do hadith, Ibn Abi Mulayka diz: Com essas palavras, Ibn Mulayka está a indicar que aqueles nobres Companheiros não afirmaram categoricamente que a hipocrisia não era inerente a eles em matéria de fé. Porque, este assunto é afirmado categoricamente no que diz respeito à fé de Gabriel, paz seja com ele.
Buhari, por sua vez, acrescenta à mesma narrativa as seguintes palavras de Hasan Basri, que Deus tenha misericórdia dele:
De fato, os versículos sagrados dizem o seguinte:
Se observarmos atentamente, não há nada a temer na fala de Hasan Basri. Alguns estudiosos afirmaram que o que se pretendia era isso, enquanto outros estudiosos afirmaram que era aquilo. Embora a interpretação de Siyak Nifak apoie uma visão, ambos os significados são adequados ao contexto.
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(medo e esperança)
Com saudações e bênçãos…
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