Caro irmão,
No entanto, nossos estudiosos também nos alertaram para não atrasar o ritual de purificação (ghusl) a ponto de perder o horário de uma oração.
Nesse sentido, quem estiver obrigado a fazer a ablução ritual (ghusl), mesmo que tenha feito os preparativos necessários, como limpar-se ou até mesmo preparar a comida, deve aproveitar a primeira oportunidade para realizar a ablução.
Fora isso, quem estiver em estado de impureza ritual pode realizar suas tarefas diárias; a mulher pode limpar a casa e fazer outras tarefas. Todas as tarefas que ela realizar são consideradas limpas.
Há algumas coisas que os que estão em estado de impureza ritual podem fazer, e que são permitidas para eles. No entanto, é melhor tomar um banho ritual o mais rápido possível.
É assim que se avalia o assunto do ponto de vista do haram e do halal.
Gudayf ibn al-Haris relata o seguinte:
“Para Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela):”
perguntei. A Sra. Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) respondeu:
disse.”(1)
Uma narração de Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) é a seguinte:
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) respondeu quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) foi questionado por Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) sobre o que fazer se se tornasse impuro à noite.
De acordo com essas evidências, é mais apropriado que uma pessoa que esteja em estado de impureza ritual (junub) faça a ablução antes de dormir. Por outro lado, é importante mencionar também o seguinte.
Essa permissão para dormir está condicionada à condição de não se perder o horário da oração.
Aprendamos com a sunna do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) como as pessoas devem comer e beber enquanto estão em estado de impureza ritual (junub). Quando o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) queria comer ou beber enquanto estava em estado de impureza ritual, ele lavava as mãos e depois comia e bebia.(4)
Para quem está em estado de impureza ritual (junub), lavar apenas as mãos é suficiente para comer e beber, mas é melhor fazer a ablução completa.
Uma pessoa em estado de impureza ritual pode sentar-se com outras pessoas. No entanto, o mais adequado segundo nossa religião é que se lave imediatamente. Segundo o relato de Abu Hurayra (ra), o Profeta (s.a.w.) encontrou-o em uma das ruas de Medina. Como Abu Hurayra estava em estado de impureza ritual, ele se afastou do Profeta (s.a.w.) e foi embora, voltando depois de se lavar. Ao ver Abu Hurayra voltar, o Profeta (s.a.w.) perguntou:
Então, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
Não há nenhum problema em tocar uma pessoa que esteja em estado de junub (impureza ritual). Como prova, podemos citar este hadiz: Huzeyfe ibn al-Yaman encontrou um dia o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) estendeu a mão para cumprimentá-lo. Huzeyfe disse que estava em estado de junub. Então, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
Não há problema em que pessoas em estado de impureza ritual (junub) façam as coisas mencionadas acima dentro de certos limites. Ou seja, é permitido que uma pessoa em estado de impureza ritual coma, beba, durma e esteja em sociedade. No entanto, o crente deve estar sempre limpo, tanto material quanto espiritualmente.
Ele precisa se livrar dos fardos e pesos que carrega. Para isso, o melhor é fazer a ablução completa (gusl) assim que possível, sem demora. Se não houver água disponível, é possível se livrar desse fardo fazendo a ablução seca (tayammum). Para obter informações sobre o tayammum, basta consultar os livros de doutrina religiosa.
Em conclusão, o mais correto é que todo muçulmano, homem ou mulher, que necessite de realizar o ghusl, o faça sem demora. Da mesma forma, fornecer livros e materiais suficientes para informar as crianças sobre o assunto (como realizar o ghusl) e sobre as situações que o exigem será benéfico para a educação infantil.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
