– Imam Ghazali afirma que a expressão “mais belo” em Tin 4 varia de acordo com a posição da existência. Como a visão de Imam Ghazali pode ser reconciliada com a expressão “todo-poderoso”?
– Alguém que consegue levantar 100 quilos de halteres não limita sua força ao levantar 1 quilo. O ser humano precisa da existência do haltere para demonstrar sua força, seja ela grande ou pequena. Deus, no entanto, não precisa da existência de algo para demonstrar sua força. Se se disser que Ele precisa, estará se dizendo que Ele é impotente.
– Se é onipotente, deve ser independente da localização da existência. Se a pergunta “Pode criar independentemente da localização da existência?” for respondida com “não”, isso significa que não é onipotente.
– Se se disser que Ele pode criar independentemente da localização da existência, mas quer criar dependendo da localização da existência, isso é uma contradição lógica. Quem quer se vincular a algo?
Caro irmão,
De Imam Ghazali
“Não é possível começar de onde se estava.”
o significado da expressão,
que, de acordo com o potencial do universo, chamado de reino da possibilidade, não é possível uma categoria de existência mais singular e mais bela do que a que existe factualmente.
diz.
Essa afirmação determina que o universo atual, no contexto da probabilidade matemática, expressa temporalmente toda a sua capacidade potencial.
“Todo-poderoso”
na expressão
“tudo”
em termos de escopo, abrange todos os universais e particulares do reino da possibilidade. A distinção importante aqui é
possibilidade e necessidade
está ciente de seus limites.
O levantador de peso do exemplo demonstra sua força dentro de suas próprias capacidades. A força e o peso que o levantador de peso levanta são suas relações temporais.
Contudo, o mundo da possibilidade não é um atributo de Deus, glorificado e exaltado. Os atributos de Deus, glorificado e exaltado, como poder, conhecimento e vontade,
o mundo da necessidade
denominadas qualidades absolutas, pertencentes a ele e independentes de tudo o que ele criou.
Portanto
O ato de criação não requer causalidade e temporalidade como algo inerente a ele.
Caso contrário, seria necessário admitir que o ser absoluto criador é do tipo do universo, o que, na verdade, é uma contradição lógica.
Portanto, para que o Altíssimo Deus, glorificado e exaltado, possa mostrar Seu poder.
não precisar do que já existe
, e os existentes são
precisa da sua força para existir.
Isso é resultado de sua misericórdia incomparável.
As regras da nossa lógica são válidas para o nosso campo de existência.
A separação do ser criador, do ser absoluto, de nós.
uma não-identidade indefinível, que transcende a categorização
está localizado. Por isso,
A fé está entrando em ação.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
