Por que a escola de pensamento Mu’tazilita não é considerada “infiel”, embora negue o destino?

Detalhes da Pergunta

– De acordo com a crença Ahl-i Sunnet, acreditar no destino é um dos seis pilares da fé; ou seja, acreditar no destino é um dever, mas a escola de pensamento Mu’tazilita nega o destino e afirma que ele não existe. Assim, eles não acreditam em um dos seis pilares da fé.

– Apesar disso, de acordo com a crença sunita, a escola de pensamento Mu’tazilita é considerada uma seita herege, mas não é considerada uma seita que cai na incredulidade. Ou seja, é considerada muçulmana.

– Então, negar o destino não exclui uma seita da religião?

Resposta

Caro irmão,


Escola Mu’tazilita

Os seus membros afirmam ser muçulmanos. Além disso, eles não negam os versículos sobre o destino e outros assuntos. No entanto, eles oferecem uma interpretação fora da linha da Ahl-i Sunnet. Por esse motivo, as pessoas que defendem essa ideia não foram declaradas infiéis.

seguidores de heresias

foi classificado como.


Ahl-i Sunnet

ou a todos os muçulmanos que, embora sejam da seita da bid’ah, rezam voltados para a Qibla.

seguidores da Qibla

diz-se. Embora algumas seitas de heresia considerem outros muçulmanos como infiéis,

De acordo com a Ahl-i Sunnet, ninguém que seja da Ahl-i Qibla é considerado infiel, independentemente de quem seja.

; não se deve deixar de rezar atrás deles; mesmo que cometessem grandes pecados, deve-se rezar o funeral deles e fazer-se boas orações.

(Ibn Mája, Cenâiz, 31; Aclûnî, Keşfü’l-Hafâ, II, 32).


Kerrâmiye

Na expressão “Ahl-i Kıble”, refere-se a todos aqueles que recitam a declaração de fé (Kelime-i Şehadet). Os estudiosos da Ahl-i Sunnet entendem Ahl-i Kıble como:

“Aqueles que reconhecem a obrigatoriedade de rezar com a face voltada para a Caaba.”

Assim o definiu. Ali el-Kâfi (1014/1606), por sua vez, fez uma definição mais ampla, dizendo o seguinte:



“Os afluentes da mesma quibla são aqueles que concordam sobre as necessidades religiosas essenciais.”


(Ali el-Qari, Sharh al-Fiqh al-Akbar, 139).

Os estudiosos que dividem os Ahl-i Qibla em dois grupos: Ahl-i Sunnat e Ahl-i Bid’at.

Mu’tazilismo, Xiismo, Kerrâmia, Mu’jassima, Mu’shabbaha, Murji’ismo

consideraram também como ahl al-qibla correntes de pensamento heréticas, como por exemplo, aquelas que abertamente alteram, distorcem ou rejeitam os fundamentos essenciais do Islã;

Batinismo, Gulatismo xiita, Hariciismo, Jahmiismo, Bahá’ismo, Qadianismo, Ahmadismo, Nusairismo, Druzeísmo

consideraram tais seitas e correntes de pensamento como pertencentes à via do erro. Porque, entre elas, por exemplo,

Ezârika Externa

Existem aqueles que consideram a vida, a propriedade e o sangue de um muçulmano como lícito, como se fosse um inimigo, e que assassinaram muitos muçulmanos por causa de suas crenças. Na Islam, a difamação, a separação, a divisão em seitas, a discussão, a interpretação e a discussão dos princípios da fé foram introduzidas pelas seitas hereges. Entre elas, aqueles que seguem a perversão e seus desejos são os mais perigosos para o Islam.


Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas

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