– O que significa reunir-se na presença Dele?
Caro irmão,
A tradução do versículo é a seguinte:
“Por certo, vocês serão reunidos perante Deus, quer morram, quer sejam mortos.”
(Al-i Imrã, 3/158)
Com os versículos anteriores a este.
Batalha de Uhud
de
Foram abordados os efeitos negativos que isso teve sobre os crentes; a causa disso foi mencionada, chamando-se a atenção para a imutabilidade da lei divina. Foram feitas referências à propaganda negativa e à charlatanice empregadas pelos hipócritas para minar o Islã por dentro; e, por fim, foram abordados o significado e a medida do destino e do livre-arbítrio divinos, apontando para uma base de fé sólida neste assunto.
Este versículo também lembra que, não importa o que alguém faça ou como pense, o retorno é somente a Deus.
Nos versículos seguintes, é explicado que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) não se irritou com as atitudes e decisões erradas de alguns dos Companheiros, mas sim as acolheu com tolerância e foi muito misericordioso, gentil e compassivo para com eles, indicando assim um dos temas principais da profecia.
Sejam que morram em seus leitos confortáveis, sejam que morram como mártires na luta por Deus, ou de qualquer outra forma, o lugar para onde todos irão é a presença de Deus. Não há outro lugar para onde retornar. Cada um receberá ali a recompensa por aquilo que fez na terra.
A diferença, portanto, pode residir na ação, na intenção, na orientação e no interesse. O resultado, no entanto, é sempre o mesmo: retornar a Deus, seja pela morte natural ou pela morte violenta em um tempo e momento determinados. E no dia da ressurreição, todos se reunirão diante Dele. Portanto, o destino que aguarda a todos é o perdão e a misericórdia de Deus, ou a ira e o castigo. A pessoa sensata não se alegra com o que ganha no mundo nem se entristece com o que perde. Que amargura escolher um mau resultado, sabendo que morrerá de qualquer maneira.
(ver: O Caminho do Alcorão, Comissão; Celal Yıldırım, Interpretação do Alcorão do Século à Luz da Ciência, interpretação do versículo em questão)
O Significado de se Reunir na Presença de Deus
O intérprete Razi,
“Por certo, vocês serão reunidos perante Deus, quer morram, quer sejam mortos.”
afirma que o versículo contém muitos detalhes sutis e enumera alguns deles da seguinte forma:
– Deus,
“Vocês serão reunidos na presença de Deus.”
não,
“Certamente, todos vocês serão reunidos somente na presença de Deus.”
disse. Isso significa que
“Todos os mundos serão reunidos somente na presença de Deus, e de ninguém mais.”
é assim. Isso indica que, no Dia do Juízo Final, Deus é o único juiz e que não há ninguém além Dele que possa causar dano ou benefício. De fato, Deus, o Altíssimo,
“A quem pertence o domínio hoje? A Deus, o Único, o Todo-Poderoso.”
(Al-Mu’min, 40/16)
e
“Hoje, o assunto é de Deus.”
(Infitar, 82/19)
ordenou.
– O Altíssimo Deus,
“Deus”
Ele mencionou seu nome como um de seus nomes, sendo o maior de seus nomes e um nome que demonstra a perfeição de sua misericórdia e de sua ira. Portanto, este nome, por indicar a perfeição de sua misericórdia, expressa o maior tipo de promessa/recompensa, e por indicar a perfeição de sua ira, expressa o tipo mais severo de ameaça/castigo.
– Deus,
“Na presença de Deus…”
ao dizer isso, a inclusão da partícula de ênfase “lam” na preposição que precede o nome de Deus… isso chama sua atenção para o fato de que a divindade exige e requer essa reunião e ressuscitação. De fato, Deus, o Altíssimo,
“Eu o escondo quase que para que, se alguém tentar me prejudicar com algo, eu possa retribuir da mesma forma…”
(Taha, 20/15) diz.
– De Deus, o Altíssimo,
“tühşerûn / vocês serão reunidos”
A expressão, embora o agente dessa ressurreição seja Deus, é um verbo sem agente declarado. O agente não é explicitamente mencionado aqui; porque Deus, cuja essência é elevada e sagrada, é um ser tão sublime que as mentes testemunham que somente Ele, o Criador, que depois ressuscitará os mortos, que constrói e restaura, é Deus. A omissão da menção explícita nesses casos indica ainda mais a grandeza de Deus. Um exemplo semelhante é Deus,
“E foi dito: ‘Ó terra, engole a tua água…'”
(Hud, 11/44)
é uma expressão.
– Deus atribuiu a sua ressurreição a algo que está além deles. Isso chama a atenção para o fato de que todas as criaturas estão à mercê do poder e da vontade de Deus, impotentes e submissas; e que, quer estejam vivos ou mortos, todos são iguais e iguais em sua incapacidade de escapar do domínio da soberania e da majestade da divindade.
– De Deus,
“Vocês serão reunidos…”
Este comando é um apelo dirigido a todos. Isso indica que todos os mundos serão reunidos e parados no campo da ressurreição, onde serão apresentadas as provas de justiça; portanto, o opressor e o oprimido, o assassino e a vítima, se encontrarão, e Deus, o Altíssimo, julgará entre Seus servos com justiça, longe de injustiça e opressão. De fato, Deus, o Altíssimo, disse:
“Nós estabeleceremos balanças de justiça para o Dia do Juízo Final.”
(Al-Anbiya, 21/47)
Quem medita neste versículo e o torna parte de sua vida, compreende que os significados que explicamos são apenas uma gota de um oceano de segredos contidos neste versículo.
(ver Razi, comentário sobre o versículo em questão)
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– Deus está presente em todo lugar e a todo momento, e está mais próximo de nós do que a veia jugular. …então, o que significa “retornar a Deus”?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
