Caro irmão,
Resposta 1:
Abu Hurairah (que Deus esteja satisfeito com ele) relata:
“O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:”
“As almas são como congregações reunidas. Aqueles que se conhecem (anteriormente) se unem, e aqueles que não se conhecem se separam.”
[Buxari, Profetas 2; Muslim, Bondade 159, (2638); Abu Dawud, Boas Maneiras 19, (4834).]
A alma humana existe antes do nascimento. O que o hadith expressa é a vida espiritual. No reino das almas, as almas se encontram, se conhecem, algumas são compatíveis, outras não. Com o nascimento, a existência física do ser humano também surge. No entanto, quem domina o corpo é a alma. Por isso, as almas que se amavam no reino das almas continuam a amar-se depois de entrarem nos corpos. Se o contrário acontecer, um resultado oposto surgirá.
Este hadith indica que as almas humanas são como comunidades reunidas em grupos. “Mücennede” pode significar “mútuamente” ou “misturadamente”. De fato, algumas almas seguem o caminho de Deus, enquanto outras seguem o caminho do diabo.
Como mencionado no hadith
“teârüf”
A palavra significa reconhecer-se mutuamente. Portanto, aqueles que se reconheciam antes de entrarem nos corpos, também se encontram depois de vestirem os corpos, os bons com os bons, os maus com os maus. Se almas que não se conheciam antes de vestirem os corpos se encontrassem no mundo depois de vestirem os corpos, não poderiam se fundir.
Nevevî interpreta este hadiz como: “As almas estão em forma de ‘comunidades reunidas’ ou ‘grupos diferentes'”. E para que se conheçam:
“É devido a uma característica comum que Ele colocou na natureza de todas as almas ao criá-las.”
explica.
Alguns:
“As almas se encontram e se fundem porque suas qualidades e caráter foram criadas em harmonia.”
disse.
Alguns estudiosos também dizem:
“As almas foram criadas em conjunto, e aquelas cujas naturezas são muito diferentes acabam se odiando e se separando.”
disse.
Ibn al-Jazari diz: “Do seguinte se pode deduzir deste hadith:
“Se alguém nutre ódio por uma pessoa virtuosa e justa, deve investigar a causa, a fim de erradicar esse sentimento negativo e se livrar dessa característica em si. O mesmo se aplica ao contrário.”
Kurtubî também diz:
“As almas, embora sejam uma só na sua essência de alma, diferem umas das outras por muitas razões e são de várias espécies.”
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Como devemos responder à pergunta: “Se Deus sabe com seu conhecimento eterno o que eu vou fazer, então qual é a minha culpa?”
Com saudações e bênçãos…
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