– No versículo 4 da Sura Al-Shu’ara, diz-se: “Se quiséssemos, enviaríamos-lhes um milagre do céu, e eles imediatamente se submeteriam a ele.”
– Ao falar de um milagre celestial, está se referindo a uma catástrofe que vai cair sobre eles?
Caro irmão,
Sura Al-Shu’ara, versículos 3 e 4:
“Você está quase se destruindo por causa do fato de que eles não acreditam!”
“Se quiséssemos, enviaríamos-lhes um milagre do céu, e eles imediatamente se submeteriam a ele.”
Explicação dos Versículos:
Estes versículos consolam o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) e os crentes, que se entristeciam com a falta de fé dos politeístas no Alcorão e com a atitude hostil que demonstravam em relação a ele.
(cf. Al-Kahf 18/6; Al-Fatiḥ 35/8)
Porque a missão do Profeta não é forçar a fé, mas sim transmitir o Alcorão e mostrar o caminho certo.
(Nahl, 16/82)
Como expresso no versículo 4, se Deus quisesse, enviaria um milagre ou uma calamidade para fazer os incrédulos crerem e se submeterem. No entanto, tal coerção é contrária à sabedoria da provação. Deus criou o mundo, a vida e a morte para a provação. A vitória humana nessa provação depende de sua vontade livre e independente de acreditar em Deus e obedecê-Lo.
(ver Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu: IV, 156-157.)
Com este versículo, Deus ensina ao Profeta (que a paz seja com ele) e aos crentes outro ponto importante.
Isto é:
Ele poderia ter enviado um grande versículo, um milagre, que quebraria a teimosia, quebraria a arrogância, venceria o fanatismo e derrubaria a soberba. Mas não o fez. Porque então a liberdade de pensamento e o uso adequado da razão não teriam mais sentido; a porta teria sido aberta para uma fé compulsória, não para uma fé voluntária. Contudo, Deus deseja que seus servos agam por meio da razão e do pensamento, utilizando a inteligência, a percepção e outras habilidades que Ele lhes concedeu. Por isso, Ele considera digna de aceitação a fé voluntária. De tal forma que a lei de Deus (sunnatullah) se manifesta nesse caminho, de modo que, com algumas exceções, a mudança da lei de Deus é impossível.
(ver Celal Yıldırım, Interpretação do Alcorão do Século à Luz da Ciência, Anadolu Yayınları: 8/4354.)
“Se quiséssemos, enviaríamos-lhes um milagre do céu, e eles se submeteriam a ele.”
Porque qual é a tua preocupação, ó Mensageiro? Se a tua preocupação é que as pessoas se tornem muçulmanas, ou seja, se a tua preocupação é ver a verdade prevalecer, olha, é muito simples: Se quiséramos, enviaríamos um versículo do céu e todos eles se submeteriam por força. Quer quisessem ou não, eles se submeteriam, se renderiam, se tornariam muçulmanos. Mas isso não é algo que eu quero. Eu não quero que eles creiam assim. Olha, eu tenho anjos que creem assim. No entanto, eu os criei como humanos, não como anjos. Se eu quisesse, eu também pegaria a ponta da corda da submissão no pescoço deles, como os anjos, desde o nascimento e não os deixaria livres. Mas eu lhes dei livre-arbítrio, eu quero que eles creiam com sua própria vontade, diz Alá.
Ou seja, ó profeta, se te incomoda o fato de que eles não te escutam, te resistem, não dão ouvidos aos nossos versículos, não se submetem às nossas ordens, e não querem ser homens, não te preocupes! Nós enviaremos um sinal, que pode ser um sinal para os olhos ou para os ouvidos, e então eles serão obrigados a crer. Que tipo de sinal, por exemplo? Um sinal como o dilúvio, como o grito, como um terremoto, como os anjos, e então todos crerão. Mas de que adianta essa fé? Nem mesmo o arrependimento, como no exemplo de Faraó, lhes trará qualquer benefício.
Ou seja, para Deus, enviar um versículo que fizesse todos os incrédulos se submeterem e obedecerem não seria difícil. O fato de Deus não enviar tal versículo não significa que Ele seja, Deus não ouse, impotente, mas sim que uma fé imposta não é uma fé aceitável diante de Deus. Se Deus tivesse adotado o método de forçar as pessoas à fé e à obediência, então a vontade e a prova humanas não teriam mais sentido. Além disso, não seria necessário enviar versículos para esse fim. Em vez disso, Ele criaria o homem como uma criatura que não comete pecado desde o nascimento, como os anjos, e pronto. Mas o propósito divino não é esse.
(ver Besairu’l Kur’an, Interpretação do versículo em questão)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
