Caro irmão,
Primeiro, vamos fazer uma constatação a partir do Alcorão:
1) “Ele é o Senhor do Oriente e do Ocidente.”
(Al-Rahman, 55/17)
contido no versículo que diz:
“dois leste-dois oeste”
A expressão indica mais de uma verdade:
“Leste e oeste, de acordo com o alongamento e encurtamento dos dias nas estações de verão e inverno.”
significa.
(Zemahşerî, IV/445; Beydavî, VI/139)
De acordo com isso, o versículo menciona ambos os lados das estações e deixa a cargo da mente humana o conceito de leste e oeste de cada dia entre esses dois extremos.
2) “Por Deus, Senhor do Oriente e do Ocidente!”
(Maarıc, 70/40)
no versículo em questão, as palavras leste e oeste
“leste-oeste”
foi usado no plural, o que indica que o sol tem mais de um nascer e pôr do sol.
Devido à forma esférica da Terra, para cada parte do hemisfério, existe um leste e um oeste. Um ponto considerado leste aqui é também considerado oeste, e um ponto considerado oeste é também considerado leste.
(Ibn Ashur, XXVI/247; Yazır, VII/370-371)
3)
O Corão é um livro eloquente. A eloquência é a conformidade com as necessidades do momento. Portanto, o Corão falar primeiramente de acordo com as pessoas daquele século, seu público-alvo, é uma exigência da eloquência. Não apenas naquele século, mas por aproximadamente quatorze séculos, as pessoas viviam como o nascer e o pôr do sol, como se houvesse apenas um leste e um oeste. Agora, sabemos que existem muitos leste e oeste. As duas verdades são indicadas nos dois versículos cujas traduções foram apresentadas acima.
-É de acordo com este princípio que, nas expressões usadas pelo Profeta (que a paz esteja com ele), prevalece um estilo que pode ser compreendido tanto pelos primeiros humanos e pelas pessoas de todas as épocas, quanto pelas pessoas e cientistas dos últimos séculos.
Portanto, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele)
“Ao pôr do sol, prostra-se sob o trono.”
A expressão é entendida pelo povo comum como o nascer e o pôr do sol, manhã e noite. Os cientistas, por outro lado, entendem que existem muitos leste e oeste, e que o sol, a cada pôr do sol, se prostra sob o trono e pede permissão para renascer.
No entanto, hoje em dia, em qualquer lugar do mundo, exceto nos polos e nas regiões próximas a eles, cada região percebe os conceitos de leste e oeste de acordo com o movimento do sol em sua região. E essa percepção é correta. É o que se observa a olho nu.
A tradução do hadith em questão é a seguinte:
“Entrei na mesquita quando o sol estava se pondo. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) estava sentado. Ele me disse:
“Ó Abu Zar, você sabe para onde o sol está indo?”
disse. Eu,
‘Allah e o seu Profeta sabem’.
disse eu. Ele respondeu:
‘Ele vai pedir permissão para se prostrar e recebe permissão. Como se um dia ele fosse…’
‘Nascido Aqui!’
dizer-se-á, e ele ressurgirá do lugar onde pereceu.”
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse mais tarde
‘O sol segue seu curso, fluindo em direção a um lugar que lhe foi designado.’
(Yasin, 36:38)
leu o versículo.”
(Tirmizi, Fiten, 22.)
Descrição:
1.
Este hadith esclarece um assunto que tem preocupado as pessoas desde os primórdios.
“Para onde vai o sol à noite?”
Para o homem de hoje, essa pergunta deixou de ser interessante. Aqui, a pergunta é feita pelo Profeta (que a paz esteja com ele) a Abu Dharr (que Deus esteja satisfeito com ele), e ele dá a resposta. Em algumas narrativas, no entanto, Abu Dharr faz a pergunta e o Mensageiro de Deus (que a paz esteja com ele) dá a resposta.
2.
Existem diferentes interpretações dos estudiosos sobre a resposta do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Podemos entender o hadith da seguinte maneira: enquanto o Alcorão afirma que todas as criaturas adoram,
(Isrā, 17/44)
menciona especificamente entre aqueles que se prostraram diante do sol
(Al-Hajj, 22/18)
Alguns estudiosos responderam à pergunta de como é o culto das criaturas da seguinte forma:
“São ações instintivas, ou seja, se ele fizer aquilo para o qual foi criado, para o qual foi destinado, então estará praticando a adoração.”
Assim, o sol, a cada instante, cumpre sua função de irradiar luz, realizando seu ato de adoração, estando em prostração. Para nós, o seu ocaso significa que ele interrompe sua função de irradiar luz, mas significa que ele está indo realizar a mesma função (prostrar-se) em outros continentes do mundo.
A ideia de que o Arsh desce pode ser entendida assim: como o Arsh abrange todos os céus, não faz sentido falar em algo abaixo dele. O sol que vemos no topo da nossa cabeça durante o dia, no horizonte, desaparece à noite, o que indica uma distância e uma invisibilidade relativas em relação a nós. Nesse caso, essa deve ser a resposta mais precisa para satisfazer aqueles que não possuem conhecimento de cosmografia.
3.
O fato de o sol nascer do lugar onde se põe também é um sinal do fim dos tempos, indicando que o sol nascerá do oeste. Alguns interpretam o nascer do sol do oeste de forma figurativa, acreditando que o Islã virá por esse caminho. No entanto, embora essa ideia não seja errada, não consideramos apropriado ignorar o significado verdadeiro. Porque um hadith pode ter mais de um significado.
Quando o sol nascer do oeste, todos crerão. Mas, como a vontade e a escolha já não terão mais sentido, a porta do arrependimento estará fechada. Nesse caso, a fé ou a conversão à religião daqueles que antes não creram, naquele dia, não será aceita, e quaisquer boas ações que praticarem não terão valor.
(Mussulmã, Fé, 248; Ibn Mace, Fiten, 32.)
Porque o tempo já terá passado.
Com o nascer do sol no lugar onde ele se põe, a adoração e a provação acabarão, e a vontade será perdida. A porta do arrependimento, que estará aberta até então,
(Ibn Mace, Fiten, 32.)
fechará e não haverá mais utilidade em se arrepender. Apontando para este ponto, Bediüzzaman diz que, quando o sol nascer do oeste, a vontade e a escolha do homem desaparecerão.
“Se não houvesse escolha, não haveria oferta. E é por este segredo e sabedoria que os milagres são concedidos raramente. Assim, os sinais do fim dos tempos e as condições do fim dos tempos, que serão visíveis no mundo da oferta, são obscuros e ambíguos, como alguns aspectos obscuros do Alcorão. Somente a ascensão do sol do oeste, que obriga a todos a uma confirmação clara, fecha a porta do arrependimento, e o arrependimento e a fé não são mais aceitos. Porque os Abus-Bekir e os Abus-Cehils estariam juntos na confirmação.”
(Şuâlar, p. 884).
Nos hadices
“O Sol Nasce a Oeste”
, foi abordado de forma genuína e mencionado no hadith relatado por Abu Dharr (ra) e mencionado acima.
Bediuzzaman, cujas interpretações também consultamos, considera que o nascer do sol do oeste, no sentido literal, ou seja, nascendo do oeste como foi dito, não requer interpretação alegórica.
“Só isso mesmo”
dizendo, e acrescentando o seguinte:
“Allah u alem, a causa aparente do nascer do sol a oeste é: o Corão, que é como a razão da cabeça da esfera terrestre, ao se separar dela, faz com que a terra se torne louca/desequilibrada e, com a permissão de Allah, ao colidir com outro planeta, inverte seu movimento, mudando sua viagem de leste para oeste para oeste para leste, com a permissão e vontade de Allah (se assim o quiser), fazendo com que o sol comece a nascer a oeste. Sim, se a força de atração do Corão, a forte corda de Allah que liga a terra ao sol e o céu ao trono, se romper; a corda da terra se solta, tornando-se descontrolada e, devido ao seu movimento irregular, o sol nasce a oeste. E, como resultado da colisão, com a ordem divina, o fim dos tempos acontece…”
(Şualar, p. 496-497)
“Entre o nascer do sol no ocidente e o fim do mundo, haverá pouco tempo.”
O hadiz também menciona este ponto, relatando que duas pessoas estenderão seus tecidos para fazer uma compra, mas não conseguirão concluir a compra e recolher seus tecidos; um outro homem ordenhará a leite de sua camela, mas não poderá beber; assim como um outro preparará a bebedeira para abater seus animais, mas não poderá abater seus animais; e um outro levará um pedaço de comida à boca, mas não poderá comer antes que o fim do mundo aconteça.
(Buxari, Fiten, 25; Musnad, II, 313.)
No entanto, não se deve pensar que tudo isso acontecerá em poucas horas. Isso também é uma metáfora, como algumas outras coisas, e serve para ilustrar a brevidade do tempo.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
