“Por Allah, a quem pertence o poder, juro que a descida do filho de Maria como um juiz justo entre vós está próxima. Quando ele vier, quebrará a cruz, matará o porco, abolirá o jizya, e a riqueza será tão abundante que ninguém a aceitará.” (Ibn Mája, Fiten: 33; Müslim, Fiten: 23)
– Qual pode ser a interpretação deste hadith?
Caro irmão,
1. (5004) – Abu Hurairah (que Deus esteja satisfeito com ele) relatou: “O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Juro por Deus, cujo poder está em minhas mãos! A hora em que Jesus, filho de Maria, descerá entre vós como um juiz justo (que governará segundo esta lei), quebrar-á as cruzes, matará os porcos e abolirá o jizya (dos Ahl-i Kitab) está próxima. Então, a riqueza aumentará tanto que ninguém a aceitará; uma única prostração será melhor do que o mundo e tudo o que nele existe.”
Então Abu Hurairah disse: “Se quiserem, recitem este versículo (a tradução é):
“Não há nenhum dos afortunados com o conhecimento da escritura que não creia nele antes de sua morte.”
(de Jesus)
que não acreditem que ele é o verdadeiro profeta. No Dia do Juízo Final, Jesus testemunhará contra eles.”
(Al-Nisa, 4/159)
[Buxari, Biyû 102, Mezalim 31, Anbiya 49; Muslim, Iman 242, (155); Abu Dawud, Melahim 14, (4324); Tirmizi, Fiten 54, (2234).]
DESCRIÇÃO:
1.
De acordo com nossa crença, Jesus não morreu, mas foi elevado ao céu. Ele vive no céu com seu corpo terreno. Como visto no hadith, próximo ao fim dos tempos, ele descerá à Terra e realizará ações positivas: compensará a destruição espiritual causada pelo Anticristo. O fato de se dizer que com sua chegada haverá abundância e prosperidade significa que sua reforma não será apenas espiritual, mas também material, e que ele realizará melhorias e correções econômicas.
A quebra dos cruzamentos,
A abolição do cristianismo significa sua eliminação da face da Terra. Considerando que a Igreja está por trás do Ocidente, fonte de sofrimento da humanidade hoje, a abolição da Igreja significa a subjugação do Ocidente, sua libertação do egoísmo e seu retorno à verdadeira humanidade. A conversão do Ocidente, que domina a política e a economia mundial, significa a paz universal para a humanidade. De fato, hoje, em qualquer parte do mundo, a mão do Ocidente está por trás de todas as sedições e conflitos sociais que perturbam as pessoas. A raiz do sofrimento humano está aí.
“Mão ocidental”
está localizado.
A quebra da cruz
implícitamente
carne de porco
existe a proibição de [comer carne de porco]. Pois os cristãos recebem permissão para comer porco de sua religião. Com a abolição da religião, isso significa que a prática de “comer porco”, entre muitas outras superstições, também será abolida. Além disso, em uma narrativa…
“E, certamente, desaparecerão as inimizades, os ódios e os ciúmes…”
É notável que tenha sido dito isso. Também se afirma que a inimidade entre muçulmanos e cristãos, que perdurou por séculos, não apenas séculos, mas eras, desaparecerá. A Igreja era o nó gordiano em tudo isso. Sua abolição por Jesus Cristo é um sinal de que muitas coisas mudarão de repente.
2.
A abandono de Cizre,
Significa que os cristãos se tornariam muçulmanos. Porque não se cobra jizya de um muçulmano, mas sim zakat. Portanto, restaria apenas uma religião no mundo, e não haveria ninguém para pagar a jizya. Algumas pessoas chegaram a essa interpretação a partir dessa frase:
“Os bens aumentam tanto que não resta nenhum pobre para beneficiar-se da aplicação dos bens obtidos através do jizya. Devido à abundância, o jizya é abandonado sem ser aplicado.”
Iyas diz:
“A questão da imposição da jizya pode referir-se também à sua aplicação aos infiéis. A jizya cobrada de todos os infiéis também pode gerar a abundância mencionada.”
Al-Nawawi não concorda com a interpretação de Iyas e diz:
“Jesus Cristo não aceitará nenhuma religião além do Islã.”
diz. De fato, em uma das suas investigações sobre o assunto, Ahmed Ibn Hanbal…
E a demanda será única.
foi determinado.
Novamente, Nevevî diz sobre a abolição da jizya por Jesus Cristo:
“Apesar da legitimidade do jizya na lei islâmica, o significado de Jesus tê-lo abolido é que sua legitimidade está registrada com a descida de Jesus.”
significa. O hadiz que estamos a comentar aponta para isso. Jesus não aboliu a lei do jizya. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) declarou a abolição com essas palavras. Ibn Battal também disse:
“Aceitamos o jizya antes da descida de Jesus Cristo porque temos necessidade de bens.”
mas depois da descida de Jesus, não precisaremos de riquezas. Porque na sua época as riquezas serão abundantes. Tanto que ninguém aceitará riquezas. É também provável que a legitimidade da cobrança do jizya dos judeus e cristãos se deva à dúvida sobre a revelação do livro que eles possuem e à sua relação com a antiga lei. Quando Jesus, paz seja com ele, descer, e sua presença for testemunhada pessoalmente, a dúvida será dissipada devido à interrupção de suas evidências e à clara exposição de sua situação, e eles se tornarão como os outros politeístas que adoram ídolos, e assim, o tratamento adequado com eles será não aceitar o jizya.”
Gostaríamos de acrescentar uma ressalva a este comentário: aqui existe um significado que sugere que, quando Jesus descer, todos o reconhecerão como Jesus. No entanto, não é o caso de que todos conheçam com certeza as figuras do fim dos tempos. Embora seus parentes e aqueles com alto nível espiritual possam reconhecê-los, outros não podem. O contrário seria contrário ao segredo da provação.
Com a descida de Jesus Cristo, os tesouros da terra serão revelados, mas
“devido à proximidade do fim do mundo”
Os comentários de que ninguém vai elogiar também não são satisfatórios nesse sentido.
3.
“Que uma única prostração seja melhor do que o mundo e tudo o que nele existe.”
então,
“Como ninguém aceitaria a caridade, a única maneira de se aproximar de Deus seria através da adoração e da oração.”
foi explicado da seguinte forma. Alguns estudiosos:
“As pessoas odeiam tanto o mundo que uma única prostração se torna mais amada para elas do que o mundo e tudo o que nele existe.”
fez o seguinte comentário:
Ibn al-Jazari diz:
“Abu Huraira, ao ler o versículo no final da narrativa, pretendia estabelecer uma relação entre ele e a frase ‘Uma única prostração é melhor do que o mundo e tudo o que nele existe’. Com isso, Abu Huraira indicava que as pessoas se emendarão, que sua fé se fortalecerá e que se voltarão para boas ações. Eles alcançarão tal emenda e fé tão forte que preferirão uma única prostração ao mundo e a tudo o que nele existe. Por prostração, entende-se uma reza (rak’a).”
4.
Quanto ao versículo, também foram feitas diversas interpretações e exegeses:
* De acordo com este hadiz, segundo Abu Hurairah (que Deus esteja satisfeito com ele),
“irá crer nele”
O pronome na frase “antes de sua morte” se refere a Jesus. Portanto, o significado é o seguinte.
“Antes que Jesus morresse, todos os judeus acreditariam em Jesus.”
Ibn Abbas também se inclinou para essa interpretação. Em uma tradição transmitida por ele:
“Nenhum judeu ou cristão morre sem crer em Jesus… Mas a fé no momento da morte não é útil.”
foi determinado.
* Os intérpretes também apresentaram interpretações diferentes sobre este assunto. Segundo alguns, o pronome em “que nele crerão” se refere a Deus ou a Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). O pronome antes de sua morte se refere aos crentes do Livro – e até mesmo a Jesus. Neste caso, entende-se que os crentes do Livro morrerão alcançando a verdadeira fé islâmica. De acordo com uma interpretação:
“Nem judeu, nem cristão, a Jesus”
(da maneira correta)
não morre sem crer.”
Nawawi explica essa opinião da seguinte forma: “De acordo com essa interpretação, o significado do versículo é o seguinte:
“Todo indivíduo do povo do Livro, antes que a morte chegue e a alma (como relatado nos versículos e hadiths) seja extraída, acreditará, no momento da agonia, depois de ter visto a verdade com seus próprios olhos, que Jesus é servo de Deus, filho de uma serva de Deus. Mas, nesse caso, essa fé não lhe será útil, como expresso no versículo que segue:”
“Ou será que a conversão que é aceitável perante Deus é aquela em que alguém comete pecados durante toda a sua vida e, finalmente, quando a morte se aproxima…”
‘Eu me arrependi agora.’
não é o arrependimento daqueles que dizem isso ou que morrem como infiéis. Para esses, preparamos um castigo doloroso.”
(Nisa, 4/18)
foi determinado.”
Nawawi considera esta interpretação mais razoável. “Porque, diz ele, na interpretação anterior, apenas os judeus que estavam preparados para a descida de Jesus Cristo são mencionados. A interpretação literal do Alcorão, no entanto, abrange todos os judeus: aqueles que estavam presentes na época da descida de Jesus Cristo, ou aqueles que viveram antes, não importa.”
* Alguns estudiosos islâmicos afirmam: “A descida de Jesus, e não de outros profetas, baseia-se na sabedoria de rejeitar os judeus. Porque, segundo suas alegações, eles mataram Jesus. Mas Deus revelou suas mentiras.”
* Também se diz: “Ao ver as qualidades de Jesus, de Maomé e de sua comunidade, Jesus orou a Deus, pedindo para ser incluído nessa comunidade, e Deus aceitou sua oração. Assim, Ele preservou sua vida até o momento de sua descida como um renovador no fim dos tempos. Quando chegar o dia, ele descerá à Terra e matará o Anticristo. Sua descida coincidirá com o aparecimento do Anticristo.”
Ibn Hajar considera a opinião anterior mais razoável:
* Quanto tempo Jesus ficará na Terra após sua descida é motivo de controvérsia:
** Algumas versões dizem que ele ficará por sete anos.
** Algumas narrativas afirmam que ele se casaria após a descida e viveria mais 19 anos.
** Outra versão diz que ele ficaria por 40 anos.
* Uma outra tradição a respeito de Jesus diz: “Jesus descerá com duas vestes de cor de terra vermelha; quebrará a cruz, matará o porco, abolirá o jizya (imposto sobre os não-muçulmanos), e chamará as pessoas ao Islã. Deus, em seu tempo, eliminará todas as religiões exceto o Islã. A paz virá sobre a Terra. Os leões pastarão com os camelos. As crianças brincarão com as serpentes.”
* Embora haja controvérsia sobre se Jesus morreu antes de ser elevado ao céu, o versículo que resume essa questão é o seguinte:
“Então Deus disse: Ó Jesus! Eu te matarei quando chegar o teu tempo. Eu te elevaria ao céu. Eu te livraria da conspiração dos judeus…”
(Al-i İmran, 3/55).
* A idade de Jesus Cristo quando foi elevado ao céu também é controversa; diz-se que tinha 33 anos, mas também se diz que tinha 120 anos.
(Prof. Dr. İbrahim Canan, Os Seis Livros Sagrados)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
