Poderia explicar a interpretação do hadith: “Aquele que se arrepende completamente de seu pecado é como se nunca o tivesse cometido”?

Resposta

Caro irmão,


“…O arrependido do pecado é como quem não cometeu pecado.”


(Ibn Mája, zühd 30; at-Tabarânî, al-Mu’jam al-Kabîr, 10/150)

que consta em um hadiz

“O arrependido”

A expressão verbal descreve a situação de alguém que, após errar, tropeçar e cair, imediatamente se levanta e se retifica por meio da conversão, arrependimento ou expiação; alguém que, percebendo seu erro, se volta para Deus, e depois, por meio de súplicas e orações, busca purificação por meio da conversão. O hadiz é expresso por meio de uma frase nominal. A frase nominal, por sua vez, expressa continuidade e perseverança. Portanto, nesta declaração luminosa, também se destaca a continuidade na conversão e na busca de perdão. Ou seja, sempre que alguém tropeçar e cair no poço do pecado, deve correr imediatamente, sem perder tempo, para a conversão, arrependimento e expiação.

No hadith, o termo que significa pecado

“zenb”

com a palavra que significa fila, cauda.

“Zeneb”

ambas palavras têm a mesma origem. Partindo disso, podemos dizer que o pecado é como uma cauda que se prende ao homem, contrária à sua natureza e à sua essência. Sim, o pecado transforma o homem em um ser com cauda. Embora a cauda seja adequada para criaturas criadas com cauda, ela não se encaixa no homem. Portanto, o homem deve perceber que a cada pecado cometido está se prendendo uma cauda e deve saber cortá-la com o arrependimento. Caso contrário, outras caudas serão adicionadas a essa e o homem ficará impossibilitado de removê-las. Sobre tal pessoa, o hadiz sagrado declara:


“Quando um homem comete um pecado, uma mancha negra surge em seu coração. Se ele se arrepender e parar, pedindo perdão, seu coração brilhará novamente. Mas se ele voltar a pecar, essa mancha cresce e, finalmente, toma conta de todo o seu coração.”


(Tirmizi, Tafsir, Mutaffifin)

a verdade se manifesta. Em um versículo do Alcorão, essa situação é…


“Allah selou seus corações.”



Deus selou os corações deles.”


(Al-Baqara, 2/7)

são expressas com essas palavras. Por isso, podemos dizer que, por sua consequência, em cada pecado existe um caminho que leva à incredulidade, como disse o Profeta.

(que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele)


“O arrependido”

com essa frase, ele chamou a atenção para o arrependimento desde o início, querendo assim nos proteger de sofrer tal destino.


Arrependimentos Profundos que Derretem o Ser Humano por Dentro

O hadiz relata que a pessoa que se arrepende será agraciada com a graça de Deus, como se nunca tivesse cometido aquele pecado. No entanto, observando atentamente, vemos que o hadiz fala sobre o arrependimento de…

“Ele não cometeu pecado.”

não se deve dizer,

“Será como se não tivesse pecado.”

diz-se. Ou seja, aqui a porta da majestade e da distância foi deixada entreaberta. Portanto, deste estilo;

“Que pena que o homem nunca tenha cometido aquele pecado, nunca tenha recebido aquela mancha e aquela ferida.”

Podemos chegar a essa conclusão. Sim, embora o herói da conversão e do pedido de perdão apague e limpe aquela ferida com o elixir da conversão, não há garantia de que não restará nenhuma cicatriz. Claro que Allah…

(Que seja glorificado e exaltado)

Ele pode renovar repentinamente nossa estrutura espiritual, mental e cardíaca degenerada com uma regeneração extraordinária. No entanto, não há garantia absoluta de que isso sempre acontecerá.

Além disso, às vezes, uma pessoa pode se entregar a um pecado com tamanha entrega que se perde completamente nele. Por exemplo, pode se tornar escrava de seus desejos carnais ou, sucumbindo à ambição e à inveja, pode cometer um crime horrível. Em tal situação, em que o pecado é muito grande, o arrependimento e a súplica devem ser tão profundos, vastos e abrangentes que consumam a pessoa por dentro, proporcionalmente à magnitude do pecado. Se o arrependimento não for dessa profundidade e amplitude, então pode-se dizer que tal arrependimento não é capaz de apagar e eliminar completamente o pecado. É disso que trata o hadith…

“Como se não tivesse pecado – Como se não tivesse cometido pecado…”

A verdade também pode ser vista sob este ponto de vista.


Com saudações e bênçãos…

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