– Por exemplo, as suras Al-Falaq e An-Nas.
Caro irmão,
Sim, pode-se rezar por outra pessoa. A probabilidade de tal oração ser atendida é maior.
A oração feita em nome de outra pessoa em sua ausência, para essa pessoa
“orar com uma língua sem pecado”
é assim que é descrito. Se alguém que cometeu um pecado for lembrado em oração, essa pessoa estará orando com palavras isentas de pecado. Porque aquele que ora não é responsável pelo pecado cometido.
Dois dos hadices que indicam a importância de um crente orar por outros crentes são os seguintes:
“Se um muçulmano ora por um irmão na fé que não está presente, os anjos certamente oram por ele, dizendo: ‘Que Deus te conceda o mesmo’.”
(Mussulmão, Zikir 86; Abu Dawud, Vitir 29)
“A oração que um muçulmano faz por seu irmão na fé, que não está presente, é aceita. Enquanto alguém ora por seu irmão na fé, um anjo encarregado está ao seu lado,
‘Que sua oração seja atendida, e que as mesmas coisas sejam concedidas a você também.’
e assim ele orará.”
(Mussulmã, Zikir 87, 88; Ibn Majah, Manasik 5)
Por outro lado, Abu Sa’id al-Khudri (que Deus esteja satisfeito com ele),
“Um dia, observei a adoração noturna do Profeta (que a paz seja com ele) desde a noite até o amanhecer.”
Ó Deus! Osman b. Affan… Eu estou satisfeito com ele.
Eu o vi orando assim.”
diz.
(Abu Ja’far Ahmad at-Tabari, ar-Riyadu’n-Nadira fi Manakibi’l-Ashara, III, 29)
Anes b. Malik também dizia que, à noite, eles faziam as seguintes orações uns pelos outros:
“Que Deus conceda a vocês a recompensa da oração dos bons, aqueles que oram à noite, jejuam durante o dia e não cometem pecados.”
(Abu Nuaym, Hilye, II, 34)
Essas narrativas expressam a importância e o valor que Deus concede à oração que os crentes fazem uns pelos outros.
O amor mútuo entre os crentes, o desejo de bem e felicidade uns para com os outros, e as bênçãos que trocam uns aos outros, agradam imensamente a Deus. Para recompensar Seus servos que possuem um coração tão generoso a ponto de se preocuparem com os outros, Ele recorre ao método descrito no hadith. Assim, quando alguém deseja o bem de seu irmão na fé ou ora para que uma dificuldade seja resolvida, o anjo que o acompanha registra sua oração.
“Amém”
quer dizer
“Que Deus atenda à sua oração”
dizer, e depois
“Que tudo o que você deseja para seu irmão, também lhe seja concedido.”
fazendo seu pedido. Para um muçulmano, orar de forma que ele não ouça é mais aceitável perante Deus, pois está totalmente livre de hipocrisia e ostentação.
O seguinte incidente, relatado por Omar (que Deus esteja satisfeito com ele), também é de extrema importância para o nosso assunto:
Pedi permissão ao Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, para fazer um Umrah. Ele me deu permissão e disse:
“Não te esqueças de nós nas tuas orações, querido irmão!”
disse ele. Eu não ficaria tão feliz se me dessem o mundo inteiro em troca dessas palavras dele.
(Abu Dawud, Vitir 23)
Segundo outra versão, ele disse:
“Caro irmão! Inclua-nos também em suas orações!”
(Tirmizî, Daavât 110; Abu Dawud, Vitir 23; Ibn Majah, Menâsik 5)
Portanto, devemos tanto orar pelos nossos irmãos muçulmanos, quanto pedir que eles orem por nós.
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Como deve ser a oração de um crente por outro crente?
Com saudações e bênçãos…
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